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返回研究目录 上一篇 下载中文 下一篇 路德在公会前的辩护 路德在公会前的辩护 （好比基督徒在三位一体信徒面前的辩护） 　　“但我不过是一个人，而不是神；所以我要为自己辩护，像基督所作的一样：‘若是我说错了，你们指出我的错来。’……我以上帝的慈悲，恳求皇上陛下和诸侯殿下，要根据先知和使徒的著作证明我的错误。在我明白看出我的错误之后，我就必立刻撤回每一个错误，并愿首先把我的书丢在火里。 　　“我刚才所说的，表明我对于我可能遭受的危险已经加以深思熟虑；可是我非但不因这些危险而沮丧，反而大大喜乐，因为我看到今天的福音像古代一样，已经成为磨难和倾轧的缘由。这就是上帝之道的特征与结果。基督说过：‘我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。’上帝的旨意是奇妙可畏的；你们务要谨慎，免得在试图止息争端时，反而攻击了上帝的圣道，以至招来可怕而难以解救的危险，祸患，和永久的灭亡。……我可以从上帝的教训中举出很多的例子；我可以讲到法老，巴比伦王，或以色列诸王，当他们采取一些似乎极机巧的措施，如利用议会等来巩固自己的权力的时候，事实上他们正是在毁灭自己呢。‘上帝发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉。’” 　　“至尊陛下和伟大的侯爷既要我作一个明白，简单，而确切的答复，我的答复就是：我不能将我的信仰交给教皇或是议会去审断，因为很明显的，他们常常犯错误，并且互相矛盾。除非藉着《圣经》的明证，或清晰的推理使我信服，除非根据我所引证的经文使我满意，除非使我的良心受到《圣经》的约束，我就不能，也不愿撤回这些著作。因为一个基督徒违背自己的良心是不妥当的。这就是我的立场，此外我别无主张；惟愿上帝帮助我，阿们！” （怀爱伦著，«善恶之争»，原文第159,160页） 上一篇 返回研究目录 下一篇 到最頂

证道 原罪 | 婴儿生出来就是罪人吗？（五之一） 独一真神中文事工One True God Chinese Ministry 播放影片 分享 整個頻道 此影片 Facebook Twitter Pinterest Tumblr 複製連結 複製的連結 Search videos 搜尋影片... 現在播放中 39:29 播放影片 原罪 | 婴儿生出来就是罪人吗？（五之一） 現在播放中 47:15 播放影片 Prophecies, Parallels and Providence in the Book of Esther 現在播放中 33:58 播放影片 团结与分离 現在播放中 54:33 播放影片 三天使信息对垒三位一体神论 現在播放中 41:11 播放影片 伪造那伪造的 現在播放中 01:49:06 播放影片 拒绝三位一体等于相信耶稣是受造的？ | 耶稣不是受造的十八个原因（完整） 現在播放中 54:18 播放影片 The Medicine For Every Problem 現在播放中 50:39 播放影片 马太福音第24章的预言【6】：最后的研究 | 许多人在马太福音中错过什么？（下 ）—— 马太福音24章和启示录13-19章 現在播放中 35:55 播放影片 马太福音第24章的预言【5】：最后的研究 | 许多人在马太福音中错过什么？（上）—— 最后的一幕和登峰造极的一幕 現在播放中 49:48 播放影片 马太福音第24章的预言【4】：恩典时期的结束和假基督的显现 （下）—— 马太福音24是按时间顺序或重复并放大？ 現在播放中 33:12 播放影片 马太福音第24章的预言【3】：恩典时期的结束和假基督的显现 （上 ）—— 马太福音24是按时间顺序或重复并放大？ 現在播放中 59:02 播放影片 马太福音第24章的预言【2】：撒旦化装成基督 | 恩典门关闭之前或之后？（下）—— 路加福音21章和怀爱伦 現在播放中 42:22 播放影片 马太福音第24章的预言【1】：撒旦化装成基督 | 恩典门关闭之前或之后？（上）—— 两个世代 | 第一个最后世代的教训 現在播放中 02:28:47 播放影片 【逼良为娼】当今两大教义背后的黑暗历史（完整版） 現在播放中 41:14 播放影片 化恐惧为信心

本事工认为怀爱伦所写的作品是上帝所默示的，与圣经一致，是耶稣基督本身的直接见证——预言之灵（启示录 19:10），因此其神圣的权威不亚于其他圣先知所写的经书。 "...信耶和华你们的上帝、就必立稳。信他的先知就必亨通。" 历代志下 20：20 我们相信上帝藉着怀爱伦向其末世余民传达重要讯息，而钻研上帝所默示的话语为每一代基督徒的本份。 怀爱伦 E llen G. White 预言之灵 事工对怀爱伦著作的立场 本事工认为怀爱伦所写的作品是上帝所默示的，与圣经一致，是耶稣基督本身的直接见证——预言之灵（启示录 19:10），因此其神圣的权威不亚于其他圣先知所写的经书。 "...信耶和华你们的上帝、就必立稳。信他的先知就必亨通。" 历代志下 20：20 我们相信上帝藉着怀爱伦向其末世余民传达重要讯息，而钻研上帝所默示的话语为每一代基督徒的本份。 怀爱伦的简介 传述上帝的启示 在1844年10月22日的大失望后，几乎所有的复临信徒都认为过去的运动是完全没有对的地方了。有人甚至把许多明显的上帝圣灵的工作和普遍引起人注意上帝审判的临近的良好果效，都看为是错误的。在此年12月，预言之灵就开始临到主所拣选的器皿了，怀爱伦（此时尚为哈门·爱伦女士）在友人海尼斯夫人家里聚会时，初次见到了异象。她在异象中见众人在沿一窄路走向天城，离天城尚有一段距离，面前虽有拦阻的势力，但主的恩典是够大家用的。他们以前所走的路是主引领的，是不应怀疑的。出异象后，她就将所见到的告诉了别人，初次听到她陈述的六十 多位复临信徒，既清楚她为人的真诚，就毫不置疑地接受了。 不久后，她又见到第二次异象，指明她所必受的试炼和责任，异象中主答应必在人 的反对中，支持她。出异象后，她因为怕人的反对和担任这样重大的责任，就祷告了数日，求主拣选别的比她刚强的人，但主却不允许。怀氏心中极感徨恐，家人和教会中的同道都不明白她心中的痛苦，不能安慰她，在他们一起恳求主时，怀氏重新感觉愿为主作工。黑暗散开，光亮出现，见一光明火球降在她身上，她自己就失去了气力，得到主的命令说：“把我所指示你的告诉别人。”在她醒后，皮尔逊老伯就站起来说话了，他是因生风湿病而未能与大家一起下跪祷告的。他说：“我看见想不到的事了，一个火球从天而降，到了哈门爱伦姐妹的心中，我见到了！我见到了！我永远不能忘记这件事！这已改变了我全身。爱伦姐妹阿！要有主里面的勇敢。从今日起，我永不再怀疑了，我们以后将帮助你，必不使你灰心。”这是上帝为他所立的先知给人的证据。 从此怀爱伦就开始了传述上帝启示的工作。据统计，她在开始的二十三年中就见到异象约有二百次之多，她在见异象时的情形和但10 ：7-11；16-18的记载完全符合。 领人避免异端 在大失望后的一个阶段中，魔鬼想尽了办法，要使人走错误的道路，但这一切都由于上帝给怀氏的指示而被揭穿了。当时的错误派别有极端主义派、狂热派、催眠术、灵学、再定主再来日期的派别，透纳氏等领导的因恩门已关而不必作工的派别等。预言之灵就在此时开始了工作，藉着怀爱伦的写作、演说、及劝勉，使人们避免了这些异端，阻止了它们的扩散。 广泛的著作 怀爱伦写了许多著作，范围包括有对上帝救赎计划的阐明，对教会各种合时的证言，对教育和饮食卫生的讨论，指示医药布道及其他各种布道的方法，和其他各种解释圣经真理的书籍、文件，已整理出版的书约有二万页，杂志稿件约二千篇。此外尚有地方性和私人性的成千上万页未出版的文件。 工作生涯 怀氏生于世界历史、宗教、政治的高涨点，她反对美国的奴隶制度，提倡饮食节制等等。她并不占有教会的高位，而是以一平信徒的身份，为主传述指示。她平时与常人生活无异，是人们的邻舍朋友。在家中是贤妻良母。她一生被教会和邻里重视。 除了流动性的旅行外，她住在美国的巴特格勒有30年，欧洲有2年，大洋洲9年，美国的圣赫勒拿15年。总共作主的使者的年数是七十年（1844-1915）。 (资料来源自百度百科) 怀爱伦是上帝的使者吗? “不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论，但要凡事察验，善美的要持守。”（帖前5:19-21） 注：圣经中固然有警告说，末时将有撒但的工作，假先知的兴起（帖后2:9；启16:14），但也有应许说，主来前有预言的恩赐出现于余民教会中（启12:17；19:10；珥2:28-32）。主耶稣警告我们要谨防假先知（太24:4,24），可是并非说所有的先知都是假的，主教我们“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:15-20）。 古时的以色列人是不善于分别先知的真假的。他们常接待假先知（结22:28），而杀害上帝的真先知（太23:37）。但圣经已给了我们下面几点断定诸灵是否出于上帝原则： ⑴ 与“训诲和法度”相符（赛8：20），就是这灵应不是违反上帝在圣经中的指示和他圣洁、公义、良善的律法的。 ⑵ 不叫人事奉别神（申13：1-5），就是不使人走上远离上帝的道路的。 ⑶ 有好果子（约一4：1-3；太7:16），也就是先知要有良好的行为和工作果效的。 ⑷ 所说的预言是应验的（申18：20-22），因为唯有出于上帝的才会准确地预言将来。（赛41：21-24，44：24-28）。 我们用以上四项原则来衡量怀爱伦的工作，就可断定她确是一位上帝的先知。前三项可由基督复临安息日会的信仰和工作符合圣经真意可以看出。因为这正是在怀爱伦肯定和阐明下发展起来的。 怀爱伦也曾说过不少预言。这些预言都是圣经预言对现时代的推广及应用。这种地方性和时代性的预言包括有教会、国家、城市等方面。这一切预言已具体地应验，或正在应验中。我们简略地列举两件事作为说明： （甲）旧金山城的倾复：自1902年起，怀爱伦即警告，有大城市将遭灾祸。因城市中人口多，罪恶的势力亦较乡间为强。怀氏更明确指出了旧金山及奥克兰二城之名（奥克兰与旧金山隔河由桥相联而附属其住宅区）。在1902年她写道：“不久，这些城市将受主的审判了。旧金山及奥克兰正变成所多玛及蛾摩拉的样子，主将在忿怒中，临到他们。”（1902年文稿114）在1903年4月20日，怀氏又再次警告称，旧金山及奥克兰不久将接受审判。在1906年4月16日，怀氏又见异象，见到许多游戏场、戏院旅馆和富户的房屋都被摇动坍倒在地。空气中充满了惊恐和死伤者的呼号。这月的18日，就是她见异象后的第二天，旧金山就因地震及大火而毁灭了。奥克兰虽被主慈怜的手留下（拿4：10-11），但亦已饱受了警告。 （乙）灵学的发展：1848年美国海兹未城姓幅格丝的两女子家中有一种奇异的响声出现，此即灵学（又名招魂术）的发起。在起初是没有多少人相信的，也无教会的组织形式。人大多以为这是骗局，但怀氏在1849年即称此事将变为普遍，披着宗教的外衣，使人离开圣灵之教训。以后又多次指出这事的严重性。这些警告都是在很少人注意灵学的时候发出的。果然，到1858年，灵学信徒已有一百五十万，神媒四万个，到1880年已发展到许多国家。今日更已普遍到国外各教会中，以为这是一种宗教上的“复兴”，是要改正许多缺点的。实则这是完全违背圣经教训的一种学说。 所说预言的应验满足了证明一位先知是出于上帝的所有四项原则。怀爱伦著作出于上帝是看过的人都可以作见证的。这些著作“不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”（林前2：4） 我们必须信上帝的先知吗？ “信耶和华你们的上帝就必立稳；信他的先知就必亨通。”（代下20：20）。 (资料来源自百度百科) 怀爱伦的写作简介 怀爱伦写了大量的作品，事实上她是美国的最多产的女作家之一。她有超过二千五百万字的作品。内容是非常的广泛，除了写出对圣经的领受，以及属天的启示，还包括许多家庭教育、卫生健康、节制。当然，她最重要的是五部善恶斗争丛书，以及达到五千页的对教会的证言。其中包括了许多对个人的辅导、劝勉和警戒。还有关于对圣经要道的注释都是重要的部分。特别有40年之久，她写了许许多多的文章，发表在本会的公报和主要的刊物上。所以不论就数量和质量讲，怀爱伦姐妹所留给世界和教会的是极重大的遗产。现在由怀氏著作托管委员会监管这一切。我们现在简单的来介绍一下她的著作。 她的第一本书叫《早期著作》是很多复临信徒所珍爱的一本书。虽然这本书只有二百页的篇幅，但是它包含了许多宝贵的内容。其中有怀爱伦所见的第一个异像。我们以前提到，这是在1844年大失望以后，对忠贞的复临信徒一个极大的安慰和鼓舞。让他们看到，顺着上帝的呼召而走在天路上的余民有大光在照耀着他们。他们一步一步地走向新耶路撒冷，在那里，上帝为他们预备了筵席。但同时在《早期著作》中，又有提醒和警戒，就是当时还是不断的有人为主的再来设定时日，为了避免他们重蹈一再失望的覆辙，在《早期著作》里面这样的写到：“1844年以后，时间再也不成为一个试验，而且也永远不再作为一个试验。”而就在复临运动经受考验的时候，在1844年，在纽约的一家，有所谓鬼敲墙的事发生，当时有许多人感到很困惑，思想上也很混乱，这倒底是出于上帝的呢？还是一种自然的现象呢？或者是一种神奇的奥秘呢？当时众说纷纭，但是上帝的子民无需在黑暗当中彷徨，因为藉着爱伦姐妹传出这样信息：在纽约和其它地方所谓的神秘传说是出于撒但的能力。而且在《早期著作》86页讲到：这样的事情将来越来越多，而且披上了宗教的外衣。当时许许多多的人受了迷惑，中了撒但的诡计和恶天使的愚弄。但是复临信徒由于得到上帝的指示，知道这些工作是出于撒但，结果就使他们避免了危险。而《早期著作》另外一个更重要之处是：包含了以后历代斗争丛书的雏形。虽然它的笔触很简单，但是已经把善恶斗争的一个纲要提示了出来。在当时尽管复临信徒稀少，经费非常有限，但却承受了这样一个宝贵的遗产，就是为后人提供了属灵的光照。 怀爱伦姐妹不断地得到进一步的启示，所以她的篇幅和内容也不断地扩充，成为现在的五部斗争丛书。即《先祖与先知》、《先知与君王》、《历代愿望》、《使徒行述》、《善恶之争》。这五本斗争丛书非但在它的内容和历史时期和圣经是平行，而且是从创世一直到将来新天新地，其中指出了一条大纲----基督和撒但，善恶之间的一个大斗争。 《先祖与先知》一书几乎概括了三千年的历史。在十九世纪中叶，正是进化论出笼的时候，也是新神学派、高级评经家大肆活动的时候，结果就动摇了许多人对圣经的信仰。尤其是对创世的记录和故事表示怀疑，但是《先祖与先知》以清楚的笔调，讲到世界的起源以及上帝对待人类大家庭的作为。在怀爱伦的论述当中，她清楚的指出，圣经中的创世记是有关我们世界历史开端的可靠记录。她多次在异像当中得蒙看见那些最原始的景象，另外对创世记第6-9章的洪水有更细腻的描述。由于在异像当中所见到的景象是栩栩如生，所以在她的笔下也呈现出一幅更为动人的景象，也是惊人的景象。而在当时的进化论以及所谓地质学家，他们要想起来推翻圣经记载的时候，本书起了极其重要的见证作用。 《先知与君王》是讲到旧约圣经的后半部。不少教会和团体对以色列国以及这个民族有着或左或右的观点。一方面有许多人以犹太人犯罪为理由，无故地肆意迫害他们，而另外一面，许多人也误解圣经的许多篇幅和章节，认为犹太民族至今还是上帝的选民，还会全家得救。但从这一本《先知与君王》里面非常清楚的看见，上帝在人国中掌权。上帝是慈爱的，也是公义的，他是历史的真正主宰。而以色列的历史只是作为世上万国万族的一个前车之鉴。这从所罗门王直到被掳归回的历史和教训足以提供给世界上每一个国家、每一个君王或者领袖。以及宗教界和普通的百姓，许多的宝贵的指示、安慰和警戒。 第三本是《历代愿望》，这是讲述耶稣基督生平教训的最重要的、最伟大的著作。有人访问预言之声的创办人理查士牧师，问他：“在预言之灵的书中哪一本，那一章对你特别有意义呢？”他回答是：我觉得《历代愿望》和《喜乐的泉源》两本书都非常好，但要我选出哪一本最好就很难下结论。对我来说，《历代愿望》是有史以来最伟大的书，读者曾经是一边读一边流泪，我也不例外。理查士牧师的见证代表了许许多多读过这本书的人，她把耶稣基督写得这么的神圣，又这么的平凡；这样的威仪又这样的仁慈。真是在世人面前高举了基督，让人看到基督是人类的救主、人类的唯一希望。据说在美国的国会图书馆当中，这本书列在许多类似的书当中，首屈一指，而且它文笔的优美、内容的深刻以及信息的感人，使它成为不少美国大学的文学读物。我个人也有这样的体会，往往读这本书就好象把自己带到了基督的脚前，来瞻仰他的荣美以及体会上帝的爱。这本书在四福音的基础上令许多篇幅成了更细致动人，千秋不朽的故事，也焕发了新的启示和亮光。 第四本是《使徒行述》，它概括了作为第一部教会历史的使徒行传，保罗书信及通称的教会书信。总之，涵盖了四福音之外的一切新约书卷。对使徒行传的阐述详尽深刻，许多历史的教训，教会的成败经验，尤其是圣灵的工作都陈述得非常动人，而对保罗书信有独到之处，有助于后世从第一代教会的经历及领受中得到教益。 最后，来到大斗争丛书的最后一本《善恶之争》。这本书概括了人类的几千年的历史。当然重点是在耶稣时代以后，直到末世所有的善恶大斗争。这本书中的历史部分既是旁徵博引，又是禀受上天的灵感和启示，指出了人类所面临的一切重大的问题，特别讲到世界末了所必然要发生的一些灵界的斗争以及届时背道势力的猖獗，和上帝子民最终的得胜。凡是被善恶之争这亮光所鼓舞、所启示的人往往对这卷书爱不释手。因为通过这本书，基督的门徒既知道他们的过去，也看到他们的将来，并知道他们怎样来处理现在。在《善恶之争》这本书的导言中面，怀爱伦姐妹说：上帝的灵集中圣经中几件伟大真理向我指明，并将过去和未来的种种景象显给我看，就吩咐我将启示我的事告诉众人。要我循着历史上善恶战争的史迹叙述出来。藉以显明那即将临近，未来战争的真相。可以说，作者曾蒙圣灵的光照得以看到善与恶之间长期战争的种种景象，并多次蒙主的允许得以目睹生命之君，我们救恩的创始者基督，与那邪恶之君，罪恶的创始者----就是第一个违犯上帝律法的撒但之间历代的大争战。这就形成了这本书的一个纲，或者是一个金线，也是最扣人心弦的地方。她也讲到，在异像当中，所有这些都好象是栩栩如生的现实一样。而且她难以用笔墨来形容这一切斗争的情景，所以这五本历代斗争丛书就体现了神圣历史的哲学。它告诉人生活的哲学，解释了历史，以及所发生的事件的真实的意义。这是我们余民教会所承受的宝贵的遗产，也是值得自豪、并乐于与其他所有的人分享的真理。 第二大类就是给教会的证言。这几乎有五千页之多，一共形成九卷，就是《证言卷一》到《证言卷九》，此外还有《证言选辑》。如果说以上五本斗争丛书是向普世的人提供的，那么这些证言是特别对教会、教会的领袖及教会里面的信徒所写的。我们记得预言之灵不就是为耶稣做见证的吗？这就是传达耶稣的证言，整个宇宙都关怀着地球及与人类有关的救赎的计划。而天上的上帝也是时时关心着地上的大家庭对此所作的反映。上帝为此就对他末世的信徒给与及时的信息和亮光。怀爱伦姐妹在《证言卷五》661面说:上帝在古时的时候藉着先知和使徒的口对人说话，而这些日子，他是藉着他圣灵的证言来对他们说话。上帝要他的百姓追求明白他的旨意和所提供给他百姓的殷切的教导。从1855年开始，她就经常的发表给教会的证言，而这些信息都是非常的实际，所处理的问题包括守安息日、包括作为父母的责任，以及教会当中效法世界的光景。还有论到因信称义或者研究圣经去应付那些背道者的反对。并提到传道人和他们的妻子，以及如何作上帝的管家，并怎样预备迎见主。她写道：主要责备那些自称是遵守他律法之人的错误，他指出他们的罪，而且公开他们的罪，是为了要他们和罪、和邪恶完全脱离。并且在敬畏他之中，能够达到完美的圣洁，去准备自己，或者是在主里面安睡，或者是变化升天。上帝责备、训戒他们、纠正他们，以致他们能够被炼净、升华，而最后能够被提升到他的宝座面前。这些都是写证言的目的。有的时候，也藉着证言纠正那些传错道的，上帝为了给那些人再一次悔改的机会，甚至于也包括指出一些生活当中隐秘的事情。证言中就是把圣经的真理、教义、真理的原则和发生在教会和信徒当中的具体的事项给予属天的信息，和属灵的亮光。既安慰、鼓励、也有劝勉和责备。这就是先知一贯所担任的工作。折毁、拔出、毁坏，为要建立、栽种、建造。 第三大类是关于健康卫生的著作。在复临运动和基督复临安息日会的早期，上帝就一步一步的带领他们能够离开那些会毁损健康的食物，并指引出一条健康的康庄大道。给了他们卫生、健康、节制的信息。十九世纪的中期和后期，当时绝大多数的人，甚至于医务卫生界，在有关生理学、卫生和营养上都有许多无知的成分。在今天看来，甚至于是可笑的，但出自爱伦姐妹的口和她的笔，从她过世时1915年到现在，就越来越清楚的证明了她信息是多么的正确。当时代的人并没有意识到什么胎教或是母胎时期所受的影响这回事，怀爱伦姐妹就指出了它的重要；当时的人对烟的危害还不完全明了，但怀师母已经指出，这是造成癌症的重要原因之一。她也提到了先天的缺陷是由于酒精的作用，以及食物对人的健康的影响。曾有人大量的用盐，而另一些人则认为要禁止用盐。怀爱伦说，要用一点盐，说明了她非但是采取中庸，而也证明了她奇妙的正确性，一反她当时所谓科学家的见解和结论。对待糖的危害，她早已指出，这对我们中国人很多年的传统的想法也是截然相反。我们总认为糖是非常宝贵的，极其需要的，但事实上，糖，尤其多量的糖对人类健康的影响和危害非常之大。同样，怀爱伦当时参加关于节制的运动，多次在大会上提倡要禁酒。这在今天因为酒精所引起的种种后患可以看到先知的慧眼。康乃尔大学营养系的教授麦凯，曾经讲到：当一个人读到怀爱伦所著的《服务的真诠》和《论饮食》，那么在现代营养学的亮光当中，他就会得到一个印象，认识到她著作的正确性。不管她的著作是写在现代科学的营养学很早之前这个事实。但对今天来讲，没有比这个更好的，一个全盘的指引。就连怀师母在世的时候，一个世界知名的凯洛克医生也认识到这一点。基督复临安息日会由于遵行了这些健康的证言，或者是卫生改革，所以就整体来讲，他们的健康程度比一般人为强，他们的寿命也比一般人长。这是已经经过科学研究而做出的结论。而在这些方面，确实是预言之灵藉着怀爱伦姐妹带来的福份。 第四类有关家庭和教育方面的著作。《教育论》、《复临信徒的家庭》、《儿童教育指南》这些都是非常著名而又实用的书籍。怀爱伦清楚的看到家庭的深远的影响。她曾经讲到：一个社会的健全、一个教会的成功、一个国家的兴盛，都有赖于家庭的影响。所以在预言之灵的著作当中，有相当的篇幅是对做父母的指导。她提到学前教育的重要性，尤其是父母，特别是母亲，是孩子的第一个教师。所有的教育的发展都应当依循着灵、智、体这几方面的均衡的、和谐的发展。这样可以准备学生投入今世快乐的服务中去，而且在来生进入到更广大的事奉和更快乐的境界中去。《教育论》里面提出了很多极其精辟的教育的原则，凡是能够照着这些原则去做的，不论是学校或是学生，都会蒙受极大的福份。有位哥伦比亚大学的教育系的教授，读了这本《教育论》以后，就认为这本书是超越时代五十年。另外一位日本教授在他的本国印行此书，在他书的导言中讲到：这是怀爱伦蒙受灵感的笔所写下的。更有一位大洋两岸极其知名的教育家和作家，他在欧洲他的本国担任过教育部长，当他在美国讲学的时候，他发现了《教育论》这本书，他给予高度的评价，而且他也翻译和出版了整本的书，是用萨尔维亚的语言出版的。奇怪的是，他居然据为私有，以他的名义来出版，不过从另外一个侧面也可以看到在这位知名的学者心目当中，这本书占有何等崇高的地位。另外在怀爱伦过世以后，所编纂的《复临信徒的家庭》和《儿童教育指南》都是对父母和教师有许多具体的帮助。而且怀爱伦不单是具有先知的慧眼，而且她本人也是一位贤妻良母和好的教师。她揉合了她自己的经验，在这些书中流露了深刻的感情。 而怀爱伦在她的晚年意识到她自己已不久于人世，但是还有许多的工作，觉得还没有完成，特别是她的许多的杂志和文章还没有加以整理，所以她就留下遗嘱，希望后人能够从中把这些自天而来的有用的宝贵的材料能够编纂成书，这就是形成了在1915年，怀爱伦过世以后，几乎经常有新的怀著出现的理由。她离开了世界，但是上帝藉着她所带来的信息还在继续指导着教会、关怀着他地上的儿女。《传道良助》、《证言选辑》、《证言精选》、《怀氏文稿》、《告青年书》以及《基督复临安息日会圣经注释的附编》、《怀爱伦注释》的部分，特别是有许许多多的每日灵修的晨钟课本，都是出自怀爱伦注释的内容。如《信仰的基础》、《崇高的恩召》、《主必再来》。总之在二千五百万字里面，有许多宝藏在其中。于是在重新组合的时候就发出一种新的亮光来。不论对个人的灵性、对教会的指导以及对社会的推动都起了极其重要的作用。当然讲到这里不能不提到《拾级救主》，现中文版翻译为《幸福的阶梯》或者是《喜乐的泉源》。这本小书一共十三章，就是怎样一步步的把人引导到基督面前，而且使基督徒的经验能够逐渐的登峰造极。从上帝就是爱讲起，以至告诉罪人必须仰望基督；然后就是悔改、认罪、重生、献己、信心和悦纳、信徒的试验，在基督里成长，基督徒的生活与工作，以及不断的追求认识上帝；也告诉我们祈祷的特权以及怎样应付世界上可能有的疑惧；最后达到在主里面常常喜乐这个崇高的境界。这本美丽、动人、深刻的小册子已经被翻译成一百多种文字，在世界上发行几千万册，没有任何一本宗教的书籍能和它相比的。上帝藉着这本书，已经引导了多多少少的人来就基督，建立了稳固的、基督徒灵性的基础。因着时间少，或者机会不多的人可以先介绍这本书来读。我自己也很喜欢读这本书，我的岳父几乎能把这本书全部背出来。就在他最艰难的岁月里面，不论是受到磨难或是在最后患病的期间，他都是手捧这本书，不断地读和默想主的话语，而化作他人生痛苦时的力量以及焕发他心中喜乐的一个泉源。因为这本书告诉我们，我们信仰的中心是耶稣基督，他是我们的救主，是我们荣耀的盼望，是我们在患难中随时的力量。 最后，我们说预言之灵就是上帝把这恩赐赐给了怀爱伦姐妹，让她在余民教会当中做他的信使，传达他的信息和旨意，而我们今天承受了这样丰富的一个遗产，若把它比作是（她自己所说的）小光引导到大光面前，我们是否已经被基督话语的亮光、基督生命的光照亮了我们的内心，我们人生的旅途，及照亮我们人生的幽谷呢？这些书籍就好比一张海图，可以避免我们在人生的汪洋大海当中触礁，或者是偏离航道。我们在所有这些书籍当中，能得到最健康、最丰美的食物和筵席。如果我们说百闻不如一见，那么，就接受诗人所讲的，“要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”，让我们多一点阅读、研究、领受这些宝贵的信息。 “我用主赐给我的权柄说出主的话，然后我就把事情交在祂手中，因为我知道我已经尽了自己的职责。 不管人们会否选择听和接受，这是我必须做的。 但我不可说出自己的话，以免削弱上帝给我的见证。” 《信函》第145号，1902年 "I speak the words of the Lord, with the authority that He gives me, and then I leave the matter in His hands, knowing that I have done my duty. This I must do, whether men will hear or whether they will forbear. But I am not to speak words of my own, lest I weaken the testimony God gives me." —Letter 145, 1902.

All trinity studies Previous Download 看中文 Next Who is the Most High God Who is the Most High God ? Gen 14:18 And Melchizedek king of Salem brought forth bread and wine: and he [was] the priest of the most high God. Gen 14:19 And he blessed him, and said, Blessed [be] Abram of the most high God, possessor of heaven and earth: Gen 14:20 And blessed be the most high God, which hath delivered thine enemies into thy hand. And he gave him tithes of all. Gen 14:22 And Abram said to the king of Sodom, I have lift up mine hand unto the LORD, the most high God, the possessor of heaven and earth, Num 24:16 He hath said, which heard the words of God, and knew the knowledge of the most High, [which] saw the vision of the Almighty, falling [into a trance], but having his eyes open: Deut 32:8 When the most High divided to the nations their inheritance, when he separated the sons of Adam, he set the bounds of the people according to the number of the children of Israel. 2Sam 22:14 The LORD thundered from heaven, and the most High uttered his voice. Ps 7:17 I will praise the LORD according to his righteousness: and will sing praise to the name of the LORD most high. Ps 9:2 I will be glad and rejoice in thee: I will sing praise to thy name, O thou most High. Ps 21:7 For the king trusteth in the LORD, and through the mercy of the most High he shall not be moved. Ps 47:2 For the LORD most high [is] terrible; [he is] a great King over all the earth. Ps 50:14 Offer unto God thanksgiving; and pay thy vows unto the most High: Ps 56:2 Mine enemies would daily swallow [me] up: for [they be] many that fight against me, O thou most High. Ps 57:2 I will cry unto God most high; unto God that performeth [all things] for me. Ps 73:11 And they say, How doth God know? and is there knowledge in the most High? Ps 77:10 And I said, This [is] my infirmity: [but I will remember] the years of the right hand of the most High. Ps 78:17 And they sinned yet more against him by provoking the most High in the wilderness. Ps 78:56 Yet they tempted and provoked the most high God, and kept not his testimonies: Ps 82:6 I have said, Ye [are] gods; and all of you [are] children of the most High. Ps 83:18 That [men] may know that thou, whose name alone [is] JEHOVAH, [art] the most high over all the earth. Ps 91:1 He that dwelleth in the secret place of the most High shall abide under the shadow of the Almighty. Ps 91:9 Because thou hast made the LORD, [which is] my refuge, [even] the most High, thy habitation; Ps 92:1 A Psalm [or] Song for the sabbath day. [It is a] good [thing] to give thanks unto the LORD, and to sing praises unto thy name, O most High: Ps 92:8 But thou, LORD, [art most] high for evermore. Ps 107:11 Because they rebelled against the words of God, and contemned the counsel of the most High: Ps 113:5 Who [is] like unto the LORD our God, who dwelleth on high, Isa 14:14 I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Lam 3:35 To turn aside the right of a man before the face of the most High, Lam 3:38 Out of the mouth of the most High proceedeth not evil and good? Dan 3:26 Then Nebuchadnezzar came near to the mouth of the burning fiery furnace, [and] spake, and said, Shadrach, Meshach, and Abednego, ye servants of the most high God, come forth, and come [hither]. Then Shadrach, Meshach, and Abednego, came forth of the midst of the fire. Dan 4:17 This matter [is] by the decree of the watchers, and the demand by the word of the holy ones: to the intent that the living may know that the most High ruleth in the kingdom of men, and giveth it to whomsoever he will, and setteth up over it the basest of men. Dan 4:24 This [is] the interpretation, O king, and this [is] the decree of the most High, which is come upon my lord the king: Dan 4:25 That they shall drive thee from men, and thy dwelling shall be with the beasts of the field, and they shall make thee to eat grass as oxen, and they shall wet thee with the dew of heaven, and seven times shall pass over thee, till thou know that the most High ruleth in the kingdom of men, and giveth it to whomsoever he will. Dan 4:32 And they shall drive thee from men, and thy dwelling [shall be] with the beasts of the field: they shall make thee to eat grass as oxen, and seven times shall pass over thee, until thou know that the most High ruleth in the kingdom of men, and giveth it to whomsoever he will. Dan 4:34 And at the end of the days I Nebuchadnezzar lifted up mine eyes unto heaven, and mine understanding returned unto me, and I blessed the most High, and I praised and honoured him that liveth for ever, whose dominion [is] an everlasting dominion, and his kingdom [is] from generation to generation: Dan 5:18 O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honour: Dan 5:21 And he was driven from the sons of men; and his heart was made like the beasts, and his dwelling [was] with the wild asses: they fed him with grass like oxen, and his body was wet with the dew of heaven; till he knew that the most high God ruled in the kingdom of men, and [that] he appointeth over it whomsoever he will. Dan 7:18 But the saints of the most High shall take the kingdom, and possess the kingdom for ever, even for ever and ever. Dan 7:22 Until the Ancient of days came, and judgment was given to the saints of the most High; and the time came that the saints possessed the kingdom. Dan 7:25 And he shall speak [great] words against the most High, and shall wear out the saints of the most High, and think to change times and laws: and they shall be given into his hand until a time and times and the dividing of time. Dan 7:27 And the kingdom and dominion, and the greatness of the kingdom under the whole heaven, shall be given to the people of the saints of the most High, whose kingdom [is] an everlasting kingdom, and all dominions shall serve and obey him. Hos 7:16 They return, [but] not to the most High: they are like a deceitful bow: their princes shall fall by the sword for the rage of their tongue: this [shall be] their derision in the land of Egypt. Hos 11:7 And my people are bent to backsliding from me: though they called them to the most High, none at all would exalt [him]. Mark 5:7 And cried with a loud voice, and said, What have I to do with thee, Jesus, [thou] Son of the most high God? I adjure thee by God, that thou torment me not. Luke 1:32 He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: Luke 1:35 And the angel answered and said unto her, The Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Highest shall overshadow thee: therefore also that holy thing which shall be born of thee shall be called the Son of God. Luke 1:76 And thou, child, shalt be called the prophet of the Highest: for thou shalt go before the face of the Lord to prepare his ways; Luke 2:14 Glory to God in the highest, and on earth peace, good will toward men. Luke 6:35 But love ye your enemies, and do good, and lend, hoping for nothing again; and your reward shall be great, and ye shall be the children of the Highest: for he is kind unto the unthankful and [to] the evil. Luke 8:28 When he saw Jesus, he cried out, and fell down before him, and with a loud voice said, What have I to do with thee, Jesus, [thou] Son of God most high? I beseech thee, torment me not. Luke 19:38 Saying, Blessed [be] the King that cometh in the name of the Lord: peace in heaven, and glory in the highest. Acts 7:48 Howbeit the most High dwelleth not in temples made with hands; as saith the prophet, Acts 16:17 The same followed Paul and us, and cried, saying, These men are the servants of the most high God, which shew unto us the way of salvation. Heb 7:1 For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him; Answer: The Father Previous All trinity studies Next Back to top

All trinity studies Previous Download Next What is the difference between Godhead and Trinity What is the difference between Godhead and Trinity? So what does the word Godhead mean and can it be used in place of the word Trinity? The fact is there is no relationship with the Trinity and the word Godhead at all as you are about to find out. Godhead refers to God the Father. And making this issue a little more confusing, Godhead is often a word used by those with the non-Trinitarian truth for lack of a better word to use in opposition to the word Trinity. More and more Trinitarians are using the word Godhead in place of Trinity thinking that changes what it is. But calling the Trinity by another name will never change what it is. You can call a cat a dog but it will still be a cat. And you can call the Trinity the Godhead but it will still be the Trinity! The word Godhead is found in 3 verses in the King James Bible which are translated from three different Greek words that have slightly different meanings but all basically mean the same thing. In Acts 17:29 the Greek word translated Godhead is “theios” (G2304) and means to be godlike and hence divine. Acts 17:29 KJV “Forasmuch then as we are the offspring of God, we ought not to think that the Godhead is like unto gold, or silver, or stone, graven by art and man's device.” The same Greek word is used in the verse below but has been translated to the word “divine.” 2 Peter 1:3 KJV “According as his divine power has given unto us all things that pertain unto life and godliness, through the knowledge of him that has called us to glory and virtue:” In Romans 1:20 the Greek word translated Godhead is “theiotēs” (G2305) and refers to the divine nature. Romans 1:20 KJV “For the invisible things of him from the creation of the world are clearly seen, being understood by the things that are made, even his eternal power and Godhead; so that they are without excuse:” And in Colossians 2:9 the Greek word translated Godhead is “theotēs” (G2320) and means deity as in the state of being God. Colossians 2:9 KJV “For in him dwelleth all the fulness of the Godhead bodily.” So the word Godhead speaks of the “Divine nature” of the Father which has been given to the Son and hence is in the Son as we find in Colossians 2:9 above. Thus Jesus being the firstborn over all creation (Colossians 1:15), and being brought forth from the Father, He has the same “Divine nature” as His Father. Thus Paul states that the fullness of the “divine nature” of God dwells in His Son. Colossians 1:19 KJV “For it pleased the Father that in him should all fulness dwell;” John 5:26 also tells us that the Father gave life to His Son. “For as the Father has life in himself; so has he given to the Son to have life in himself.” John 5:26. If Jesus had always existed alongside the Father as the Trinity doctrine claims, then God could not have given life to His Son as He would have always had life. But Scripture reveals this is impossible. And so neither does the word Godhead explain the non-Trinitarian position in opposition to the word Trinity. It has been the only real option in lack of a better word to use for the non-Trinitarian view. The Trinity doctrine states that there are three co-equal (equal in every respect), co-eternal (the same age), omniscient (all knowing), omnipotent (all powerful) gods, who are not three gods, but one god. By the words of the Athanasian Creed it is, “the Father is God, the Son is God, and the Holy Spirit is God, and yet there are not three gods but one God.” In other words. 1+1+1=1 ! So a 3 in 1 and 1 in 3 god which means the Father cannot really be a Father and the Son cannot really be a Son, which denies the Father and Son which the apostle John called antichrist. And hence the Holy Spirit is supposedly a third god that makes up the one god rather than being the actual Spirit of the Father and Son just as we have a spirit. So the Divine nature of the Father referring to the ONE true God does not and cannot equal 3 gods yet alone a 3 in 1 god. Thus Godhead does NOT equal Trinity in any way whatsoever! Godhead refers to God the Father and His Divine nature which dwells in His Son because Jesus Christ is His Son. See “Does Godhead mean Trinity? - Prove All Things” below for more information. https://www.youtube.com/watch?v=n9HxDgBZl-U Previous All trinity studies Next Back to top

返回研究目录 上一篇 下载中文 Read in English 下一篇 上帝和耶稣的区别 上帝和耶稣的区别罗马书 1章7节: “我写信给你们在罗马为上帝所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督，归与你们！” 哥林多前书 1章3节: “愿恩惠、平安从上帝我们的父并主耶稣基督归与你们！”哥林多后书1章1节: “奉上帝旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多上帝的教会并亚该亚遍处的众圣徒。” 加拉太书1章1节: “作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父上帝)。” 以弗所书 1章2节 : “愿恩惠、平安从上帝我们的父和主耶稣基督归与你们！” 腓立比书1章2节: “愿恩惠、平安从上帝我们的父并主耶稣基督归与你们！” 歌罗西书1章1节: “奉上帝旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太。”帖撒罗尼迦前书1章1节:“保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父上帝和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！” （帖撒罗尼迦前书3章3节与上文相似: “好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父上帝面前心里坚固，成为圣洁，无可责备。”)请允许我加入这一章即明显又清楚的章节帖撒罗尼迦前书1章9-10节: “9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向上帝，要服侍那又真又活的上帝,10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”注: 保罗清楚地列出了独一真神和祂儿子耶稣基督的分别。帖加罗尼迦后书1章1节: “保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在上帝我们的父与主耶稣基督里的教会。” 提摩太前书1章1节: “奉我们救主上帝和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗。” 提摩太后书1章1节: “奉上帝旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗。” 提多书1章1节: “上帝的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着上帝选民的信心与敬虔真理的知识。”希伯来书1章1-3节: “上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；2 就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。3 他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”彼得前书1章3节: “愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。” 彼得后书1章1节: “作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的上帝和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。”犹大书1章1节: “耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父上帝里蒙爱、为耶稣基督保守的人。” 约翰一书1章3节: “我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”约翰二书1章3节: “恩惠、怜悯、平安从父上帝和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上必常与我们同在！”启示录。。。启示录特别显明了上帝和耶稣的区别:启示录1章1-2节: “1耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要成的事指示他的仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。2 约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。” 启示录1章4-5节: “4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的上帝和他宝座前的七灵，5 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”)。” 上一篇 返回研究目录 下一篇 到最頂

All trinity studies Previous Download Next Is Jesus Christ GOD (Long version) Is Jesus Christ GOD? Is Jesus God? There are actually two answers to this question. One is most definitely yes! The other answer is no! And the answer depends upon what you mean by "God". Confused? There's no need to be! You see, the word "God" in the Bible refers to two things. In one instance it refers to the 'all supreme being', the 'almighty God'. And in another instance it refers to the divine nature, the 'God nature'. So we will show you that while Jesus is FULLY divine and is FULLY God by nature (being begotten of the Father from eternity, Micah 5:2, Proverbs 8:22-30), he is not the 'all supreme being' and 'almighty God', as that is His Father alone. Quick Note: Jesus is NEVER called 'God the Son' in the Bible. He is always called the 'Son OF God'. Now according to the Trinity doctrine, Jesus Christ is the 'eternal, self-existent God', known as 'God the Son'. Some even view Him as the 'One God', even thinking Jesus is the Father also. But to believe that Jesus is the 'almighty God' and 'Father' Himself is to believe that Jesus is the immortal God but died, is the invisible God that no man can see, but was seen, is the omnipotent God but needed strength from angels, is the omniscient God but did not know the day of his return, is as great (in authority) as His Father but said His Father is greater than He, is the begotten Son and the unbegotten God, came out from Himself, prayed to Himself, gave power to Himself, thanked Himself, bore witness of Himself, went back to Himself, sits at the right hand of Himself, is His own Father and His own Son, left Heaven and yet was there all the time. And so the CONFUSION of Babylon continues! And the whole world is deceived! So let us unravel the confusion. We will start with the most used verse to support the theory that Jesus is 'the almighty God' Himself, John 1:1: John 1:1-2 ...'In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God.' Those four words above, 'the Word was God' has convinced many a Christian to believe that Jesus is the 'almighty God' Himself. And yet they miss the simple meaning of what John was saying. Is this all John had to say about Christ? No. Look at what he said towards the end of his gospel: John 20:31 ...'But these are written, that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God; and that believing ye might have life through his name.' Why did John write his gospel? So that people might believe that Jesus Christ is the 'almighty God'? No! That people might believe He is the SON OF God. And John records this just a few verses after John 20:17, where he records Christ telling Mary ... "Touch me not; for I am not yet ascended to my Father: but go to my brethren, and say unto them, I ascend unto my Father, and your Father; and to my God, and your God." Revelation 3:12 ...'Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name' Do you see the problem with taking John's words in John 1 and applying a teaching to it without comparing scripture with scripture? So how can we reconcile this? How can John say that Jesus 'is God' and also say He is the 'Son OF God' and also record Jesus saying that the Father is 'HIS GOD'? Well, as I mentioned above, people are missing the simple message of John 1 and have a wrong understanding of it. To begin with, the English translations of John 1:1 have a small but yet important word missing, which is in the original Greek. Let's add that word back in and see how it changes the verse ... "In the beginning was the Word, and the Word was with [THE] God, and the Word was God." ... So Christ was with THE God in the beginning. So He was with someone who is THE God. Who is that? Again, John records it for us: John 17:1-3 ...'Father ... this is life eternal, that they might know thee THE only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.' So John records a prayer that Jesus made to His Father in heaven, and Jesus confirmed in this prayer that His Father is THE only true God. So now we know who Christ was with in the beginning. And who is [THE] God? It is God the Father. The only being that is ever called "God the ..." in the Bible. The Holy Spirit is never called 'God the Holy Spirit' and Jesus is never called 'God the Son'. Only the Father is called this, as He is 'THE only true God', which Jesus confirmed in John 17:3 and Paul confirmed in 1 Corinthians 8:6. Just think about this example for a moment. Let us reapply John 1:1 to Adam and Eve ... "In the beginning was the woman and the woman was with the human, and the woman was human.". Now does this mean Eve is as old as Adam? No, because we know Adam was created first (to represent the Father). Or does it mean that Eve is actually Adam herself? No, of course not. It is simply stating that Eve is human, just like Adam. Keep this thought in your mind as we look further. Now let us go a bit deeper into God's Word to further clarify this truth, that Jesus is God (divine) because He is the SON OF God, but not the 'almighty God' Himself. There is a deep and beautiful truth in the creation of Adam and Eve that the majority of Christians miss today. Let's take a look. Genesis 1:26 ...'And God said, Let us make man in our image, after our likeness.' "Satan was once an honored angel in heaven, next to Christ. His countenance, like those of the other angels, was mild and expressive of happiness. His forehead was high and broad, showing great intelligence. His form was perfect; his bearing noble and majestic. But when God said to His Son, 'Let us make man in our image,' Satan was jealous of Jesus." (E.White, Early Writings, p.145) Genesis 2:21-23 ...'And the Lord God caused a deep sleep to fall upon Adam, and he slept: and he took one of his ribs, and closed up the flesh instead thereof; And the rib, which the Lord God had taken from man, made he a woman, and brought her unto the man. And Adam said, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh: she shall be called Woman, because she was taken out of Man.' John 16:27-28 ...'For the Father himself loveth you, because you have loved me, and have believed that I came out from God. I came forth from the Father, AND am come into the world: again, I leave the world, and go to the Father.' John 17:7-8 ...'Now they have known that all things whatsoever you have given me are of you. For I have given unto them the words which you gavest me; and they have received them, and have known surely that I came out from you, and they have believed that you did SEND me.' Proverbs 8:22-25 ...'The Lord possessed me in the beginning of his way, before his works of old. I was set up from everlasting, from the beginning, or ever the earth was. When there were no depths, I was brought forth; when there were no fountains abounding with water. Before the mountains were settled, before the hills was I brought forth.' There is such a beautiful truth in these words which many miss. God said 'let us make man in our image'. So first of all, if the trinity was truth, then why didn't God make three people? Why did He only make two? Not only that, can you see what happened with Adam and Eve is an IMAGE of what happened with God the Father and Jesus Christ? The man existed first and then the woman was taken out of man. And Jesus confirmed Himself as you can see above, that this is also what happened with Him. He came OUT of the Father, which is what Proverbs 8 and Micah 5:2 also confirm. So for Jesus to come out of the Father, it means God the Father existed first, and is represented by Adam. Then Jesus came OUT FROM or 'begotten' of the Father, and is represented by Even being taken OUT OF Adam. So what does this mean? It means that just as Eve shared the same human nature as Adam, being taken out of Adam, Jesus shares the same nature as God the Father, because He was taken out of God. This is why John said that Jesus is 'God' in John 1. He wasn't saying that Jesus is the 'almight one true God'. He was simply stating the fact that Christ shares the same nature as His Father, being the SON OF God the Father. And that makes Him 'God'. I am human, so my son is human. God the Father is God (divine), so Jesus His Son is also God (divine). Do you see this? Now take a look at the following verse in Revelation ... "And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God." (Rev.3:14) ... So this verse confirms that Jesus is 'the beginning of the creation of God'. And who wrote this? John! The very person who wrote 'in the beginning was the Word and the Word was with [THE] God.' So in what way was Christ the beginning of the creation of God? Was Christ created by God? No! Christ was 'begotten' of the Father and literally 'came out of God'. This verse is saying that Christ is the very first 'action' of God. Christ 'coming out of God' was the very first action that the Father did, before anything was created. And this is what John is referring to in John 1:1. He is confirming that at the beginning of creation, Christ was with God. Many people miss the word 'beginning' and forget that it must mean the beginning of something. So John 1:1 is talking about the beginning of creation. And because Christ was 'brought forth' from the Father BEFORE anything was created, then John simply confirmed that Jesus was with God the Father at the beginning of creation. John is not saying that Jesus never had a beginning Himself. He is simply saying that Jesus was with God at the beginning of creation. Now read Proverbs 8 again ... "The Lord possessed me in the beginning of his way, before his works of old. I was set up from everlasting, from the beginning, or ever the earth was. When there were no depths, I was brought forth; when there were no fountains abounding with water. Before the mountains were settled, before the hills was I brought forth.' ... Now can you see what John meant by 'in the beginning'? Christ is speaking through Solomon about Himself! And He confirms that 'in the beginning' of the Father's way, Christ was 'brought forth' as God's Son, before anything was created! "Oh!! ... But Thomas said to Jesus ... 'My Lord and My God'!" (John 20:28) This is the other verse that many Christians fall back on today to say that Jesus is 'the almighty God'. But again, they miss the simple truth of it. Remember that this is just a few verses before John says ... 'But these are written, that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God; and that believing ye might have life through his name.' (John 20:31). So what do you think John is believing when he writes the account of Thomas? That Jesus is 'the almighty God'? No, that cannot be, because John focuses, as stated, in proclaiming that Jesus is the 'SON OF God', not the 'one true God' Himself (John 17:3). So what about the proclamation of Thomas? Well what did Jesus tell the disciples previous to this? John 14:8-10 ...'Philip saith unto him, Lord, show us the Father, and it sufficeth us. Jesus saith unto him, Have I been so long time with you, and yet hast thou not known me, Philip? he that hath seen me hath seen the Father; and how sayest thou then, Show us the Father? Believest thou not that I am in the Father, and the Father in me? the words that I speak unto you I speak not of myself: but the Father that dwelleth in me, he doeth the works.' Again, this is one of those verses that people misuse to say that Jesus is the Father, and they completely ignore the rest of scripture, and common sense, which says Jesus is the Son of the Father, not the Father Himself. But what is Jesus saying above? That He reveals the Father to us. Jesus revealed the character of God, and it was God the Father dwelling in Jesus, by His Spirit, just as He dwells in us through His Spirit, guiding and helping us. And who else heard the above words to Phillip? Thomas! So Thomas knew that the Father was dwelling in Christ, through His Spirit, which is why he proclaimed "My Lord and My God". But the proclamation of Thomas in no way makes Jesus the Father or the 'one almighty God'. Please don't forget this important point. This is all from the gospel of John. And what did John say he wrote all this information to show us? That Jesus is 'the one true God'? No. To show us that Jesus is the 'SON OF' the one true God the Father. "Oh!! ... but Jesus is called the 'everlasting Father' in Isaiah 9:6". Well, what does that verse say? It says that Jesus 'SHALL be called' the everlasting Father. So this is talking about a FUTURE time. And what future time could that be referring to? The cross! And what did Jesus become at the cross? 'the AUTHOR of eternal life' (Hebrews 5:9), and the 'CAPTAIN of our salvation' (Hebrews 2:10). So yes, Jesus is our 'Father' of eternal life, because as the Bible says, God has 'put all things under His feet' (Hebrews 2:8). And Jesus declares that we are the 'children' whom God the Father has given to Jesus (Hebrews 2:13). So this prophecy in Isaiah is foretelling a time when Jesus would become a 'Father' to us IN OUR HUMANITY, as Jesus became one of us. But He is not God the Father. The Bible is so clear on this. Take a look at this quote ... "However much a shepherd may love his sheep, he loves his sons and daughters more. Jesus is not only our shepherd; He is our 'everlasting Father.' And He says, 'I know Mine own, and Mine own know Me, even as the Father knoweth Me, and I know the Father.' John 10:14, 15, R. V. What a statement is this!--the only-begotten Son, He who is in the bosom of the Father, He whom God has declared to be 'the Man that is My fellow' (Zech. 13:7), --the communion between Him and the eternal God is taken to represent the communion between Christ and His children on the earth! Because we are the gift of His Father, and the reward of His work, Jesus loves us. He loves us as His children." (E.White, Desire of Ages, p.483) Can you see what is being said above? Jesus as our 'Father' is a REPRESENTATION of the relationship between Himself and His Father which is God the Father, the one true God (John 17:3, 1 Cor.8:6). So we can see that Isaiah 9:6 is not prophesying that Jesus 'IS' the Father. It is prophesying that Jesus would 'become' a 'Father' to us. Like a Father-figure to us. Those who believe in the trinity and believe that Jesus is also the one God, have to believe that ... "God sent himself into the world, died to reconcile the world to himself, raised himself from the dead, ascended to himself in heaven, pleads before himself in heaven to reconcile the world to himself, and is the only mediator between man and himself ... We must believe also that in the garden God prayed to himself, if it were possible, to let the cup pass from himself, and a thousand other such absurdities." (J. N. Loughborough). And as J.N.Loughborough said, it is just 'absurd'. Some of those other absurdities attached to this belief is that Jesus is the immortal God but died, is the invisible God but was seen, is the omnipotent God but needed strength from angels, is the omniscient God but did not know the day of his return, is as great (in authority) as His Father but said His Father is greater than He, is the Son but the same age as the Father, is the begotten Son and the unbegotten God, is very God and very man, came out from Himself, prayed to Himself, gave power to Himself, thanked Himself, bore witness of Himself, went back to Himself, sits at the right hand of Himself, is His own Father and His own Son, left Heaven and yet was there all the time. And so the CONFUSION of Babylon continues! And the whole world is deceived! But the truth that is found in God's Word is clear, without confusion and very logical, as we have shown above. Friend, Satan wants you to turn away from the one true God, which is the Father. And he also wants you to reject Jesus as the literal Son of God. Satan wants you to be confused about God so that your relationship with God and Jesus cannot grow. I mean, how can we truly have a relationship with Jesus Christ and God the Father, when we are confused about who they are? It's impossible to have a true relationship with the 'trinity god'. Let me state that again - It is impossible to have a true relationship with the 'trinity god'. And if Satan stops you having that true relationship with the Father and Son, then he wins in your life. John 17:3 ...'And this is eternal life, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.' John 8:16-18 ...'And yet if I judge, my judgment is true: for I am not alone, but I and the Father that sent me.' John 3:16 ...'For God so loved the world, that he GAVE his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.' 1 John 5:5 ...'Who is he that overcometh the world, but he that believeth that Jesus is the Son of God?' Proverbs 30:4 ...'Who hath ascended up into heaven, or descended? who hath gathered the wind in his fists? who hath bound the waters in a garment? who hath established all the ends of the earth? what is his name, AND what is his son's name, if thou canst tell?' 1 Corinthians 8:6 ...'But to us there is but one God, the Father, of whom are all things, and we in him; AND one Lord Jesus Christ, by whom are all things, and we by him.' 1 John 1:3 ...'Truly our fellowship is with the Father, and with his Son Jesus Christ.' It cannot be made any clearer that there are only two divine beings in the Godhead, and that Jesus Christ is not the Father, or the one true God. Jesus is the SON OF the one true God. There is one God, the Father, and one Lord Jesus Christ, whom is the Son of the Father. This is very clear, logical and Biblical Truth. Previous All trinity studies Next Back to top

本事工旨在传扬独一真神和祂独生儿子耶稣基督的现代真理。这是启示录三天使所传的永远福音之基础与核心。作为基督复临安息日会信徒，我们站在圣经和预言之灵的平台上，坚决反对全球总会(GCSDA)基本信仰第二条所提倡的三位一体或三合一神论的谬道。只有正确认识神圣父子和祂们之间的灵，我们才可能完成耶稣所托付的使命。 独一真神中文事工 信仰 独一真神中文事工坚定和致力于遵循基督复临安息日会先贤於1889年实践和相信的基本原则。 按此 了解更多。 事工简介和任务 本事工旨在传扬独一真神和祂独生儿子耶稣基督的现代真理。这是启示录三天使所传的永远福音之基础与核心。作为基督复临安息日会信徒，我们站在圣经和预言之灵的平台上，坚决反对全球总会(GCSDA)基本信仰第二条所提倡的三位一体或三合一神论的谬道。只有正确认识神圣父子和祂们之间的灵，我们才可能完成耶稣所托付的使命。 上帝兴起基督复临安息日会，并引导本会先锋们查考圣经以发现末世的真理。祂赐给怀爱伦作先知的恩赐，因此她的著作有一定的权威。尽管如此，圣经还是我们唯一的信仰和行为准则。预言之灵的著作与圣经一致，为开启圣经奥秘之小光。 现代的全球总会旗下的基督复临安息日会官方组织已经离道反教，接受了巴比伦的神，取了她的核心教义为自己的基本信仰。本事工与现今的安息日会组织没有任何关系。我们回到了先知和先贤们的真安息日会信仰上，持守上帝所赐予他们最纯洁、最原始的真理，并恢复这些被人遗忘的亮光。 我们相信独一真神就是父，是万物的本源。耶稣基督是上帝在太初创造万物之前所亲生的儿子，而非被造。基督承受了父的神性与生命，藉着祂们共有的灵，父子俩得以合而为一。父藉着儿子创造宇宙。基督乃是父与受造之物之间的唯一管道，祂将来自父上帝的一切生命福惠传给宇宙众生。我们也藉着祂来到赞美敬拜并事奉父上帝。 圣灵乃父上帝的灵，也是基督的灵，所以圣灵是父与子之间共有的灵，使祂们能合而为一。基督升天之后所赐下的圣灵，是基督本身的位格，同在，力量，生命，心志等，而并非另一位完全不同的生物。基督现今藉着祂的灵与我们各人同在。凡接受祂灵的人，基督就住在他里面，彰显出祂完美的品格，并使众信徒合而为一。基督在我们心里，以基督的心为心，就是我们荣耀的盼望。 本事工的成员们深受上帝的圣灵感动，蒙上帝的呼召向全世界的华人传扬三天使的信息，好让所有华人都能听到永远的福音。我们都应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。我们也必须离开巴比伦和所有堕落的教会，从她们出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。星期日法令，那兽印记的大逼迫即将来临，我们必须对上帝忠心到底，持守真安息日，拒绝伪安息日。 我们相信近几年来的疫情并一切防疫措施，特别是施打毒苗针，都是撒旦的杰作。他要藉着他的邪术来迷惑全世界的人，为了达到他多个邪恶的目的并为将来的大逼迫铺路。我们坚决反对并拒绝施打毒苗针，为了保护我们的身体为上帝神圣的殿，不被有害和不洁净的物质所玷污。 本事工坚决反对并从未教导以下的道理： 1. 三位一体神论 (Trinity Doctrine) 2. 人生来是罪人 (Born Sinner) 3. 守犹太人节期 (Feast Keeping) 4. 地平说 (Flat Earth Theory) 5. 圣名运动 (Sacred Name Movement) 6. 北方王是教皇权（King of the North as the Papacy) 7. 星期三受难 （Wednesday Cruxifiction) 8. 上帝不消灭人（God does not kill) 9. 阴历安息日/月相安息日（Lunar Sabbath）

返回研究目录 上一篇 下载中文 Read in English 下一篇 圣经里的上帝是谁 圣经里的上帝是谁？以下这一些是否符合我们对圣经里上帝的了解？如果是的话，就证明我们与圣经的真理和谐一致，若不是的话那我们就要重新研究谁是圣经里这位独一的真神了！ 别忘记末世最大的考验将会是关乎敬拜。你选择敬拜的是谁？圣经里的上帝，那独一的真神；还是巴比伦奥秘的三位一体神？ 让我们来看看圣经里的上帝是谁！ 1。圣经对于上帝提出了什么重要的问题？ 约伯记 11：7 你考察，就能测透上帝吗？你岂能尽情测透全能者吗？ *我们不能靠自己的聪明来认识上帝。上帝会启示祂自己让我们认识祂。 2。 上帝如何诉说祂自己呢？ 以赛亚书40：26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。” 以赛亚书40：9-10 9 你们要追念上古的事，因为我是上帝，并无别神；我是上帝，再没有能比我的。10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’ *上帝是全能的，也是全知的，并且祂是独一的上帝，在祂以外并无别神。 3。 圣经向我们显明了几位真神？ 申命记6：4 “以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。 申命记4：35 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是上帝，除他以外，再无别 神。 耶利米书10：10 惟耶和华是真 神，是活 神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。 4。谁最有资格对我们说明那独一的真神？ 约翰福音1：18 从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 *上帝的儿子耶稣是在此课题上最有威严的。 约翰福音3：11 我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。 *耶稣说只有他见过父上帝并认识祂。事实上，耶稣来到世上的其中一个任务就是向我们显明他的父，让我们认识祂。 5。根据耶稣，谁是那位“独一的真神”？ 约翰福音17：1，3 1 耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 *耶稣亲口说到那位独一的真神就是父上帝。 6。 根据耶稣，谁是天地的主？ 马太福音11：25 那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。 *上帝是天地的主 （另外请参考路加福音10：21）。 7。真正的敬拜者会敬拜谁？ 约翰福音4：23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 8。耶稣说我们应该向谁祷告呢？ 马太福音6：9-13 “所以，你们祷告，要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上 。。。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。” 9。 诫命中哪是第一要紧的呢？ 马可福音12：28-32 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”29 耶稣回答说：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们上帝，是独一的主。30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。’31 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”32 那文士对耶稣说：“夫子说，上帝是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的上帝。 *我们必须先认识上帝才能够爱祂。要和上帝建立一个美好的关系就要对祂有正确的认识。文士同意耶稣所说的，上帝只有一位，除他以外再没有别的上帝。 10。 耶稣有没有纠正文士所说的话？ 马可福音 12:34 耶稣见他回答的有智慧，就对他说：“你离上帝的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。 *耶稣不但没有纠正他，而且还说他离上帝的国不远了。文士所相信的代表了全犹太民族。犹太人都相信独一一位上帝。 约翰福音8：41 你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是上帝。” 11。耶稣是否表明犹太民族独一的上帝是谁？ 约翰福音8：54 耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的上帝。 12。 上帝只作犹太人的神吗？ 罗马书 3:29 难道上帝只作犹太人的上帝吗？不也是作外邦人的上帝吗？是的，也作外邦人的上帝。 13。耶稣的使徒们是否把同样关于上帝的真理教导于外邦人呢？ 雅各书2：19 你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战兢。* 雅各* 提摩太前书2：5 因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。*保罗* 14。谁是这位独一的真神？ 哥林多前书8：4-6 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道上帝只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。 *那独一的上帝是父。 雅各书3：9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人。 罗马书15：6 一心一口荣耀上帝、我们主耶稣基督的父。 以弗所书4：6 一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。 哥林多后书1：3 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父上帝，就是发慈悲的父，赐各样安慰的上帝。 15。谁是那位又真又活的上帝？ 帖撒罗尼迦前书1：9，10 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向上帝，要服侍那又真又活的上帝， 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。 *那又真又活的上帝是天父，耶稣基督的父亲。 16。早期基督教是否持有与使徒们相同的信仰？ 使徒行传 2:42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。 17。谁是宇宙万物的创造主？ 启示录4：9-11 9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，10 那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：11 “我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。” 使徒行传17:24 创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿， *刚才我们已经知道了这天地的主就是父上帝，祂是万物的本源并且创造了万有。 18。父上帝如何创造一切？ 在以弗所书3:9中我们读到：“又使众人都明白，这历代以来隐藏在【编按：英王钦定本圣经有：藉着耶稣基督】创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。” 歌罗西书 1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。 希伯来书 1:2 就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。 约翰福音 1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 19。谁是万有之首？ 哥林多前书11:3 我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。 20。基督是否有一位上帝？ 马太福音 27:46 约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？” 约翰福音 20:17 耶稣说：“不要摸我，因为我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的上帝，也是你们的上帝。” 以弗所书 1:17 求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。 启示录 3:12 得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名和我上帝城的名（这城就是从天上、从我上帝那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。 希伯来书 1:9 你喜爱公义，恨恶罪恶，所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。” *注：此教导不止出现在新约而旧约也有同样的真理（看诗篇45：7）。父上帝一直都是，也一直将会是主耶稣基督的上帝。 21。基督是属于谁的？ 哥林多前书 3:23 并且你们是属基督的；基督又是属上帝的。 22。谁是我们在天国敬拜和侍奉的对象？ 启示录21：22-23 22 我未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊为城的殿。23 那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 启示录 22:3 以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他， *我们将敬拜和侍奉上帝和羔羊，因为这就是永生。我们主要的目标将会是在永恒里继续认识父和子。 23。我们要等到进天国才能与父上帝并祂儿子耶稣相交还是现在就可以开始？ 约翰一书1:3 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 *我们此时此刻就可以开始与天父并祂儿子相交，因为我们已经知道关于祂们的真理并认识祂们。基本上，我们看到上帝的话语如此清楚地表明上帝只有一位。这独一的上帝无疑就是天父。祂是宇宙万物和一切生命的本源。所以我们可以肯定地说上帝是独一的真神，不是什么三位一体神。那是圣经从不曾教导的谬论。 上一篇 返回研究目录 下一篇 到最頂

All trinity studies Previous Download Next Joseph Bates on the Trinity Joseph Bates on the Trinity “My parents were members of long standing in the Congregational church, with all of their converted children thus far, and anxiously hoped that we would also unite with them. But they embraced some points in their faith which I could not understand. I will name two only: their mode of baptism, and doctrine of the trinity. My father, who had been a deacon of long standing with them, labored to convince me that they were right in points of doctrine... Respecting the trinity, I concluded that it was an impossibility for me to believe that the Lord Jesus Christ, the Son of the Father, was also the Almighty God, the Father, one and the same being. I said to my father, “If you can convince me that we are one in this sense, that you are my father, and I your son; and also that I am your father, and you my son, then I can believe in the trinity.” — (Joseph Bates, The Autobiography Of Elder Joseph Bates, 1868, p. 204) “One thing more: Much derision is made about those of our company that have joined the Shakers. I say it is a shame to them first, to have preached so clearly and distinctly the speedy coming of our Lord Jesus Christ personally to gather his saints—and then to go and join the Shakers in their faith, that he (Jesus) came spiritually in their Mother, Ann Lee, more than seventy years ago. This, without doubt in my mind, is owing to their previous teaching and belief in a doctrine called the trinity. How can you find fault with their faith while you are teaching the very essence of that never—no never to be understood, doctrine? For their comfort and faith, and of course your own, you say “Christ is God, and God is love.” As you have given no explanation, we take it to come from you as a literal exposition of the word;... We believe that Peter and his master settled this question beyond controversy, Matt. 16:13-19; and I cannot see why Daniel and John has not fully confirmed that Christ is the Son, and, not God the Father. How could Daniel explain his vision of the 7th chapter, if “Christ was God.” Here he sees one “like the Son (and it cannot be proved that it was any other person) of man, and there was given him Dominion, and Glory, and a kingdom;” by the ancient of days. Then John describes one seated on a throne with a book in his right hand, and he distinctly saw Jesus come up to the throne and take the book out of the hand of him that sat thereon. Now if it is possible to make these two entirely different transactions appear in one person, then I could believe that God died and was buried instead of Jesus, and that Paul was mistaken when he said, “Now the God of peace that brought again from the dead out Lord Jesus that great shepherd of the sheep” &c., and that Jesus also did not mean what he said when he asserted that he came from God, and was going to God, &c.&c,; and much more, if necessary, to prove the utter absurdity of such a faith.” — (A letter written by Joseph Bates to William Miller, 1848, Past And Present Experience, p. 187) Previous All trinity studies Next Back to top

返回研究目录 上一篇 下载中文 下一篇 星期日法令 这信息是关于星期日法令，或星期日律法。处在这末时的我们必须清楚知道将要发生的事，特别是在主耶稣复临之前的一些大事件。其中一个就是星期日法令。 我们探讨过天主教教皇如何用这些全球课题来联合或统一所有教会，而这种合一的基础就是他们都敬拜同一位神，即三位一体神。并且在不久的将来将会推行所谓的星期日法令，强迫全球的人敬拜那龙，也就是在三位一体神的日子，星期日，敬拜那三位一体神。 所有不听从的人，那些守上帝诫命和耶稣真道的，或在上帝的安息日敬拜的人，都将受到种种的逼迫和苦难。 首先，谈到星期日法令，我们需要知道，其中一个最重要的事实，就是颁布这法令的是谁，设立这日子的是哪一位。我们先看一段经文，帖撒罗尼迦后书 2：3-4，关于冒充律法颁布者。 帖撒罗尼迦后书 2：3-4 3 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝。 相信很多人都知道那大罪人，那沉沦之子就是罗马天主教教皇，他有能力控制政治势力和宗教信仰。在这节经文中我们看到的就是在这大罪人，这沉沦之子，那位在属灵的事情上制造出许多问题的，他创造出许多谬论来迷惑世人并暗地里施行他的诡计。 这位大罪人抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝，这里上帝的殿是指我们，上帝的子民，因为我们就是上帝的殿，圣经说我们就像活石，被建造成为灵宫，或上帝的殿。 而这自称为上帝的大罪人被显露出来之后，基督复临的日子才会来到，你可以在前面几节看到这一点。这些真理对我现在来说比过去变得更加合理易懂，就是明白了独一真神真理和三位一体谬论之后。 感谢天父上帝我现今明白圣经里这位上帝是谁这个真理，并抛弃了那来自传统和哲学的三位一体谬论，也是一个被大多数基督教派所相信和接受的教义。 因此，对我来说，这是目前最重要而且大家都必须明白的真理。因为事实上，真的有一位上帝在天上的圣殿里，坐在宝座上，自称是上帝，也证明了自己是上帝，祂是那又真又活的上帝，而且根据耶稣所说的话，祂是那独一的真神，而且祂有一位儿子耶稣基督。 可是另有一位好像自己也坐在圣殿里并自称是上帝的，那在大多数教派里这位若不是三位一体的话还能是谁呢？这位律法颁布者父上帝在西奈山上藉着祂儿子颁布这律法，即上帝的十条诫命。我们知道撒旦在背后冒充上帝，藉着教皇和这三位一体假神得到他所要的荣耀和敬拜。 在怀爱伦先知的其中一本书《早期著作》原文第54页，这是怀师母非常棒的一个异象，我鼓励大家去读一读。这里说撒旦冒充坐在宝座上的上帝，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝，然后他赐下他的灵，撒旦的灵，那些领受的人得到许多的亮光和大能，但是没有爱，喜乐和平安。 我以这一点，也就是冒充律法颁布者来开始，因为这就是所要发生的事，那伪装，或假冒的律法颁布者要强制执行他的法令。那哪一日是这位假冒的律法颁布者所给我们以取代真的日子呢？星期日。因此，我觉得认清真神和假神并真的日子和假的日子在这课题上是一样重要的。 接下来是关于改变律法的事。 但以理书 7：24-25 24 至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。 他必向至高者说夸大的话，上帝本是独一真神，他却说不是，是三一真神，圣经说上帝是一位，他却说不是，是三位一体，而且他必想改变节期和律法，就是上帝的第四条诫命，也就是安息日。 而且有趣的是，怀爱伦先知曾经写道，天主教改变上帝的诫命并把安息日从星期六改到星期日这一件事完全应验了圣经里的这一个预言。说到这想改变节期和律法的，就要回到公元，或基督纪年。 但是在哪一年发生的呢？这星期日的崇拜是在几时被引入基督教并被推行至全世界的呢？就是公元321年，罗马皇帝，君士坦丁一世，或君士坦丁大帝下令将星期六的安息日改为星期日，也就是敬拜太阳神的日子。 而这法令对当时的基督徒或罗马帝国里的人民是强制性的，换句话说，你一定要遵守星期日。你是否知道在短短的四年以后设立这法令的同一个人，或信仰团体在一个普世教会合一运动中召开了一个基督教大公会议，也被称为尼西亚会议，领袖们，会员们聚集在一起开会。 因此在公元325年，也就是基督教的星期日敬拜在公元321年被接纳四年之后，三位一神论被通过或接纳了。星期日法令被接受了，四年之后这星期日的神，三位一体也同样被讨论并被接受了。 我觉得这实在是太精彩了，因为公元321年就有星期日法令第一次的出现，然后在公元325年三位一体神就被引入了。你必须明白的是，这位颁布星期日法令的就是三位一体神。因此，在不久的将来，这三位一体神将再次强制执行并强迫人在他所设立的日子敬拜他。 我们看几个怀爱伦先知的引言。 “但以理书宣布说，那大罪人 ‘必想改变节期和律法’。这工作现今岂不是正在进行吗？他岂不是正在寻求改变节期和律法吗？” --怀爱伦著，«评论与通讯»，1890年4月15日，第11段。 “他做不到这事，因为上帝神圣的律法就如祂宝座一样永恒不变，而且它是从亘古到永远的。基督曾经说过: “我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。” （太5:18）但是遵守安息日与星期日的课题要在各地被激烈讨论，而撒但的迷惑将遍布全球。那大罪人设立了一个虚假的安息日，而各改革教派竟抱起了这个教皇制度下的产物，并把它放在摇篮里呵护它培育它。撒但计划叫万国喝那巴比伦邪淫大怒之酒。人类正在各种联盟中互相结盟联合，展示他们对天上上帝的不忠。每周的第一日要被高举并推荐给大家去遵守。我们岂要与这可憎之物的杯有份呢？我们岂要屈服于地上的权威而蔑视上帝呢？黑暗的势力正集合其力量以制造一场全球性危机，以便那大罪人可以高举自己凌驾于上帝之上。” 怀爱伦著,« 评论与通讯»，1890 年4月15日，第12段。 “他做不到这事，因为上帝神圣的律法就如祂宝座一样永恒不变，而且它是从亘古到永远的。基督曾经说过: “我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。” （太5:18）但是遵守安息日与星期日的课题要在各地被激烈讨论，而撒但的迷惑将遍布全球。” 我们先停一停，仔细的看看里面的内容。遵守安息日与星期日的课题要在各地被激烈讨论，这是否包括我们呢？当然啦。我们知道这假神设立了假的安息日，与真神所立的真安息日是对立的。怀爱伦先知另外也写到十诫是上帝品德的书面副本，换句话说上帝把祂的品格彰显在这十条诫命当中。 撒旦的迷惑将遍布全球，希望与上帝的真理对抗到底。真神有祂的日子，假神也有他的日子。因此，当我们谈到遵守安息日与星期日的课题要在各地被激烈讨论时，我们必须明白，最关键的是关于设立那日子的神，不管是假神所设立的假日子，或真神所设立的真日子。 为什么我要强调这一点呢？因为如果只是纯粹关于星期六和星期日的话，那么整个事情就会完全变得律法主义，或要靠行为得救，但是如果是关于设立这日子的神，要么是真神要么是假神，那就是完全关于对上帝的忠诚,服从和敬拜。 这就是为什么很多人认为星期六和星期日只是一日之差，我在哪一日敬拜都没有分别。但是你这整个决定和行为反映出你的信心并你是属于哪一位神的，换句话说，你在哪一位神所设立的日子敬拜，你就是敬拜设立那日子的神。 上帝设立安息日的其中一个原因就是把我们指向这位真神，我们的创造主，作为一个凭据，证明祂就是我们的上帝。 “那大罪人设立了一个虚假的安息日，而各改革教派竟抱起了这个教皇制度下的产物，并把它放在摇篮里呵护它培育它。撒但计划叫万国喝那巴比伦邪淫大怒之酒。人类正在各种联盟中互相结盟联合，展示他们对天上上帝的不忠。每周的第一日要被高举并推荐给大家去遵守。我们岂要与这可憎之物的杯有份呢？我们岂要屈服于地上的权威而蔑视上帝呢？” 所以我们不遵守上帝的安息日是否表示我们屈服于地上的权威而蔑视上帝呢？没错，是关于对上帝的忠诚。这整个课题是关乎我们的上帝的，要么是真神要么是假神。 “黑暗的势力正集合其力量以制造一场全球性危机，以便那大罪人可以高举自己凌驾于上帝之上。” 正如我们刚才在 帖撒罗尼迦后书第2章所读到的。这 虚假的安息日要高举假神与上帝之上。如果你在星期日敬拜，换句话说，在那假神所设立的虚假安息日敬拜，事实上这等于你敬拜那假神。而这很明显会引向灭亡。 就好比犹太民族，当耶稣在世的时候，他们有对的日子，但错的神。对吗？ 毫无疑问地，他们都忠心地在安息日敬拜 ，但是他们有敬拜对的神吗？耶稣说： 约翰福音 5：23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 约翰一书 2：22-23 22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 换句话说，拒绝耶稣的，就是拒绝耶稣的父上帝。不认耶稣的，就是不认祂的父亲。由此可见，他们没有敬拜到对的神，因为他们拒绝了祂的儿子。实话直说，我们不能守对的日子但不拜对的神，还以为这是不要紧的。 接下来我们看安息日制度受到挑战，创世纪 2：1-3，这里说上帝设立了安息日的制度。 创世纪 2：1-3 1 天地万物都造齐了。2 到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了。 所以上帝赐给我们这一个圣日，他在创世之后设立了安息日，而且是祂律法的一部分也就是十条诫命的第四条。但是可悲的是，这安息日制度受到了挑战。不但如此，连婚姻制度也同样受到挑战。在同一章里，第21-25节。 创世纪 2：21-25 21 耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22 耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25 当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。 从一开始，我们有亚当和夏娃，一男一女。但是在现今的世界上我们有同志文化,或所谓LGBTQ等群体所构成的文化，使上帝所设立的婚姻制度受到了直接冲击。不再像历代以来一男一女的婚姻制度，现在你可以有更多的选择。 这是完全不符合圣经的，也是上帝所憎恶的。我们看到安息日和婚姻制度都受到了挑战，上帝在创世时设立并给予人类的这两个神圣制度。 启示录 14：8 又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！” 这里提到巴比伦叫万民喝邪淫、大怒之酒，邪淫是什么意思呢？注意基督复临安息日会圣经注释给了什么定义。 “这个势力想证明自己不光是与上帝同等，更是高于上帝的，于是改变了安息日，以七日的第一日来取代第七日。各改革教派接受了这教皇制度下的产物并当它为神圣不可侵犯的。在上帝的话语中，这就是她所谓的邪淫了[启14:8]。” 《基督复临安息日会圣经注释》，第七卷，第979页（1900年）。 因此，这巴比伦的三位一体假神叫万民与他行邪淫。这是怎么发生的呢？这里说各改革教派接受了这教皇制度下的产物，也就是以星期日，七日的第一日来取代第七日并当它为神圣不可侵犯的，这就是她所谓的邪淫了。这世界是否行了邪淫呢？是啊。 “在这场战争中，第四条诫命的安息日将成为争论的焦点课题，因为在安息日的诫命中，伟大的律法颁布者点名自己为天地的创造主。” 怀爱伦著，«信息选粹»，第3卷，第392页（1891年）。 安息日就是关于伟大的律法颁布者点名自己为天地的创造主。安息日是一个记号，给我们指出了那位创造我们的上帝， 它证明了我们敬拜那位使我们成圣的上帝。我们不能停留在那记号而不继续往目的地前进。 问题不仅是关乎哪一日，星期六还是星期日，而是设立那日子的神，要么是设立虚假安息日的三一假神，要么是是设立真安息日的独一真神。现在我们来看看遵守安息日的原因。 出埃及记 31：13 你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。 以西结书 20：12 又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。 以西结书 20：20 且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝。’ 上帝赐安息日给我们作为一个证据，叫我们知道祂是我们的上帝，是叫我们成圣的那一位。安息日的重点是那赐律法者，而不只是律法本身。这样说不但不会贬低律法，反而是将它高举，因为我们荣耀的是那赐律法的上帝。 好的，我们来看看旧约圣经里在对的日子里敬拜假神的例子。 以西结书 8：15-18 15 他对我说：“人子啊，你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。”16 他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人，背向耶和华的殿，面向东方拜日头。17 他对我说：“人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。18 因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们，他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。” 哇，犹大家。我们主耶稣降世成为人子，也成为了犹大的后裔。这些人，上帝对他们说，就连他们的祷告上帝也不听。因为他们敬拜了错的神。如果你读耶利米书你会看见好几次的重复，上帝说，叫他们不要向我呼求祷告，因为我必不听。 那在新约圣经里也有在对的日子里敬拜错的神的例子，我们看约翰福音 5：18。 约翰福音 5：18 所以犹太人（那些遵守对的日子的人）越发想要杀他（独一真神的儿子），因他不但犯了安息日（他们所遵守的日子），并且称上帝为他的父，将自己和上帝当作平等。 别忘记，你若拒绝耶稣，就是相等于拒绝差祂来的那一位，这是耶稣亲口说的。因此，在旧约里他们有守对的日子但是没有敬拜对的神，在新约里他们也是有守对的日子但是没有敬拜对的神。上帝是否允许这事情没有被斥责而延续下去呢？ 不，上帝叫人悔改，上帝叫人离弃假神，转向那独一的真神，藉着祂儿子创造天地的主，我们的创造主，父上帝，那位启示录第14章里三天使信息里的上帝。 启示录 14：7 他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。” 有些人说，等等，耶稣是创造主，没错，但是希伯来书第1章告诉我们，是天父藉着祂儿子创造万有，父上帝是那宇宙万物的最终本源。但是又有人说，等等，耶稣有审判的权柄，没错，约翰福音第5章说一切审判的事已经交给了耶稣。 交给了耶稣，是谁交给他的呢？那最终的审判者，父上帝啊。你可以看到父藉着祂儿子成就一切的事，包括拯救，上帝在基督里叫世人与自己和好。 创造，审判，拯救，一切都是父藉着祂儿子来完成的。 因此，我们意识到万有都是从那一切的根源来的。现在我们来看该隐和亚伯故事为一个预表性的例子。相信大家都熟悉这故事，所以我们只是简单地带过。 创世纪 4：1-3 1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 所以在故事里发生什么事呢？有两兄弟， 该隐是一个假敬拜者，他兄弟亚伯是一个真敬拜者。他们本应是一家人，但是他们之间有一个裂口，因为存在着该隐的假敬拜和亚伯的真敬拜。上帝不能容忍错误的敬拜。错的祭物，等于错的上帝。 之后发生的就是，这假敬拜者，也就是该隐，逼迫那真敬拜者，甚至把他杀掉。后果就是，他受到了上帝的审判，上帝给该隐立了一个记号，或给了他一个印记。 我们知道在末时也会发生相同的事情，会有假敬拜者和真敬拜者。这些假敬拜者不会被上帝悦纳，因此心存妒忌和愤怒，就逼迫那真敬拜者，甚至把他们逼迫至死。 有趣的是，这些假敬拜者会得到什么呢？一个印记。这整个故事给我们预表了未来要发生的事情。这事实只会越来越清楚。我们来读一段怀师母在柯列斯医生证言集里的引言。 “有人会试图阻碍安息日的遵守，说:’你不知道哪一天才是安息日，’ 但当星期日来到时，他们似乎都很明白，并表现出极大的热忱来立法强迫星期日的遵守。” （怀爱伦著，《柯列斯医生证言集》 第148页，1900年） “星期日运动目前正在暗中进行着。领导人隐藏着真正的议题，而许多加入此运动的人本身也看不出暗流的趋向。... 他们盲目工作，他们看不出一个改革教政府如果牺牲那些确保他们独立自主的建国原则，而通过法案把那将扩散教皇制度的谬论和欺骗带入宪法的话，那么他们就必堕入黑暗时代所见的罗马恐怖之中了。” （怀爱伦著，《评论与通讯额外版》，1888年12月11日） 星期日运动目前正在暗中进行着。领导人隐藏着真正的议题。现在这里停一下。很多事情在幕后悄悄地发生，但是很多人都不晓得，而且还在安然的睡觉。相信你们都知道美国总统特朗普的口号，就是让美国再次伟大。 他现在就是要利用这一个借口就是将政治权柄赋予基督教派，让他们可以与国家一起做决策，这就是圣经在启示录第13章里的预言，关于这第二只兽。这兽的像将会被赋予生命。他，也就是美国，会被赋予权柄来赐生气或生命给那兽像。 兽像是什么呢？这兽像就是与这头一只兽也就是罗马天主教教皇制度相识的，这两只兽天主教和美国会联合一起设立头一只兽的像，也就是教会和国家政权合一，然后他们会带来逼迫，你可以在启示录第13章第15节之后读到。事实上，这些就是这引言中所说到的，也是圣经里的预言。 我们继续看，星期日运动目前正在暗中进行着。领导人隐藏着真正的议题，而许多加入此运动的人本身也看不出暗流的趋向。... 他们盲目工作，他们看不出一个改革教政府如果牺牲那些确保他们独立自主的建国原则，而通过法案把那将扩散教皇制度的谬论和欺骗带入宪法的话，那么他们就必堕入黑暗时代所见的罗马恐怖之中了。 从圣经的角度来说，就是他们在为兽立一个像。 那不法的隐意将获得生命。注意圣经怎么说，我们看帖撒罗尼迦后书 2：7-12。 帖撒罗尼迦后书 2：7-12 7 因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，8 那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，10 并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。11 故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。 启示录13：15-18 15 又有权柄赐给它，叫兽像有生气（或生命，就好像耶稣吹气给门徒，说你们受圣灵，这是一样的概念），并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害（这就是将要来的星期日法令和它所带来的逼迫）。16 它又叫众人（包括你和我），无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记（就是如果我们没有对独一真神忠诚的话这兽的印记无疑就是星期日敬拜和敬拜三位一体神，在额上受印记的意思是你的信仰或你所相信的，换句话说如果你相信那虚假的安息日和三位一体假神，在右手上受印记表示你的行为，就是守星期日和敬拜三位一体）。17 除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖（当星期日法令实行之后，那些不在他们假的日子敬拜他们假神的都不能做买卖)。 18 在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六(也就是罗马天主教教皇）。 很快的，我们就可以和大卫王一同说： 诗篇 119：126 这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。 所以上帝很快要工作，要降罚了，不但如此，上帝在逼迫中也要拯救他的子民。也许祂会让我们逃过逼迫，也许祂让我们丧命，与其受折磨和痛苦。因为那时候死亡对我们来说也许是一种怜悯。 我相信上帝忠心的子民将会受到严重的逼迫，但是上帝会拯救我们脱离这世界的黑暗和痛苦，而且当上帝的儿子降临时，祂将把我们带回天家。我告诉你，若我们晓得我们以后所要得的赏赐的话，这一切的灾害和逼迫都是值得的。 如果我们不明白真理，也不理解上帝对祂子民的计划的话，那么我们很可能会被迷惑。因此，我鼓励你每一天都要自己研究圣经，与上帝交谈。如果你没有做到这一点的话，你必须反省和悔改。 我们再读一段引言。 “不法的隐意在保罗的时代已经开始发动，并要继续运作，直到主耶稣复临时它被除去为止。违背律法的运作不久将要达到巅峰。上帝为祂子民所预备的避难之地---他们可以按着自己的良心来敬拜祂之地，全能者的盾牌多年以来所掩护之地，上帝所喜悦并使之成为基督纯洁宗教的受托人之地，当这块土地透过其立法院弃绝宗教改革的原则，并在窜改上帝的律法上赞同罗马教廷的离道叛教时，那大罪人最后阶段的工作必将显露出来。改革教派将全力支持天主教教皇制度（怎么样呢？就是藉着三位一体）; 透过强制性遵守假安息日的国家法令，他们将给罗马败坏的信仰注入生命活力，恢复她昔日的暴虐和良心的镇压。到时，上帝为了维护自己的真理将以大能来行动。” （怀爱伦著，《时兆》1893年6月12日，第12段） 接着，民政当局将要求受尊敬，我们看罗马书 13：1-5。 （预言之灵告诉我们，将来他们要用圣经里的这一段话，来强迫我们遵守星期日法令） 罗马书 13：1-5 1 在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的。（他们就会说，我们就是在上帝之下的一个国家，我们的权柄是上帝所命的）。2 所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。 （暂停一下，试想想，如果这掌权的是上帝所命的，而我们抗拒他们就等于抗拒上帝，而且抗拒的必自取刑罚。其实向一个那么强大的国家屈服，而且服从他们就会得到荣华富贵和安稳的生活，这是一个多么大的诱惑啊。加上不顺从的就会遭受逼迫和死亡。我们必须站立地稳，我们必须不住的祷告，祈求上帝给我们那坚强的信心和顺服上帝的心，就好像但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，像约伯，像约瑟，像以斯帖，像末底改，像耶稣一样。） 3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，4 因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。 他们将会用这些经文，事实上他们正在用了，许多牧师，传道人等都误用这些经文来推广他们的议程。不但如此，教会还要利用国家政权，来对付那些在圣经真理上与他们信仰不同的人，甚至用法律和警察来对付他们。 使徒行传 5：25-29 25 有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”26 于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。27 带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28 “我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29 彼得和众使徒回答说：“顺从上帝，不顺从人，是应当的。 我们那时会得到从天而来的帮助。 启示录 7：1-3 1 此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：3 “地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。” 这让我明白的是，这些天使让圣灵继续在人的心中和生活中工作，他们紧紧握着地上四方的风，叫风不吹在地上。 我在这视频的下面放了一段非常好的引言，取自怀爱伦先知的一本书，称为教会证言卷五，原文第85章迫近的斗争。你们一定一定要读完这一章，对于处在末世的我们来说非常重要，也能帮助我们更理解星期日法令这课题。 上帝藉着祂末世的先知，向我们启示了末时将要发生的事。现在我们来看看网上一些关于星期日法令的文章或新闻。我们不会读完整篇文章，只是简单看看他的标题和里面的重点，好让我们有一个概念将来所要发生的事。 很久以前，在美国“纽黑文的自治领”中，星期日亲吻你的孩子是违法的。或者整理你的床或剪头发或吃肉饼或者是过河，除非你是牧师，不得不在星期日骑马到各处讲道。 这是另一个，标题是美国的星期日法令，不错的文章，给了一些例子，那些不遵守这律法的人会遭受什么待遇。这里说到每个男人女人都必须在早上去参加崇拜聚会和听安息日[指星期日]的证道，然后下午去参加崇拜和要理问答。第一次违规者将失去粮食供应以及下个星期的整个津贴，而第二次违规将失去津贴及受鞭刑。第三次违规将被判死刑。 有人就会说，噢这仅仅是在字面上的律法，只是纸上谈兵而已，没有几个人因此而被判死刑吧。你是否知道，在中世纪或黑暗时期的时候，无数的人因为抗议或没有遵守他们的律法而被处死。 多少忠心的信徒被这些残忍的人逼迫，受残酷的刑法，被杀害等等。事实上，这些不只是一些历史事实，都已经过去了，现在我们有和平和爱。让我告诉你，这些历史很快就要重演了，甚至会比以前更加严重，这都是耶稣复临之前的预兆。 “星期日放慢脚步，一个解决全球暖化的简单方案。” 这里说到：“以星期日为休息和更新的一天将有利于我们的个人健康以及地球的健康。”接着他说：“我们不能等到国家政府对问题有所觉悟才来立法限制二氧化碳排放量。事情已迫在眉睫。我们现在就必须采取行动，刻不容缓。公众舆论与公民行动将强烈影响在哥本哈根举行的气候大会。” 你知道吗，这就是教皇要统一全世界并执行星期日法令的其中一个理由或借口。就是藉着气候变化和全球暖化的课题，说这些事情的发生是因为我们没有合一，没有团结，上帝不高兴因此降这些灾害为惩罚。因此，最好也是唯一的解决方案就是我们大家合一，一起在星期日敬拜这三位一体神。 福克斯新闻说：“为了上帝，把星期日变作休息日。属灵操练是我们与上帝保持联系的习惯。这些是来自犹太人的信念，认为行动塑造及暴露我们最终所相信的。我们的信心也许来了又去，但我们的行动应该永远不会动摇。这种情况对所有的宗教信徒都一样。当我们遵守安息日时，我们便与上帝在同一个节奏上共舞。我们被呼吁休息一天的理由很简单。人类很容易忘记世界不是我们自己创造的，因此世界也不需要靠我们来生存。” ABC美国广播公司的新闻报道说：“德国法院执行休息日法案，许多到德国游玩的旅客都会发现自己站在一家关闭的百货公司外面，他们对在周末旅行期间无法购物的难题感到困惑。这是德国长期以来即使面对日益增长的消费主义仍坚持抵制星期日购物的结果。” 那我们来让 维基百科告诉我们 星期日购物是什么。“星期日购物或星期日贸易是指零售商在基督教传统通常认为是休息天的星期日经营商店的能力。管理购物时间的规则，例如星期日购物，在世界各地有所不同，但有些国家和国家属下的司法管辖区仍然继续禁止或限制星期日购物。” 我们来看下一个，这是教宗方济各说的，星期日开店对社会无益。“教宗方济各上周六对星期日停止工作的基督教传统习俗的放弃表示遗憾，说这种现象对家庭和友谊产生负面影响。尽管他说穷人需要工作才能活得有尊严，但他也表示，在星期日开店和做其他生意作为一种创业的途径对社会并没有益处。方济各说：‘最优先考量的应该”不是经济而是人际关系”，应该强调的是家庭和友谊，而非商业关系。’教宗说：‘也许是时候我们该问问自己，在星期日工作是不是真正的自由。’” 听起来非常好听，这都是对我们好的，有益于人际关系，特别是家庭和友谊。但是若我们知道了他的目的和计划，就能看出这甜言蜜语背后的阴谋。 “美国对星期日购物之最后禁令。” “亨密智在新泽西州锡考克斯郊外的婴儿商品分店听到了行动号召。一连三个星期日，亨密智从他哈肯薩的家来回开了45分钟车程，从波尔根县进入邻接的哈德逊县，只为了购买现代父母所需的日常用品，而特别在这一天，他买的是新的婴儿连体衣。这种折磨令他感到气恼。在其他的日子（除了星期日关闭），他可以去他自己区域的同一家婴儿商品分店购物，离他家门口也只不过五分钟的车程。在美国的其他任何县城，他都可以在星期日合法购物。”亨先生告诉我说：‘这都是关乎我们的自由。我们应该有权利选择在任何一天或任何时间做买卖。’这样，有了面子书提供的便利，他就推行了一个运动: 现代化波尔根县。” 再看另一个，“亚利桑那州议员要强制人人参加教会崇拜。” “穿上你的星期日服装吧！因为一名亚利桑那州议员要强制所有人参赴教会。州议会在辩论扩大拥枪者佩戴枪支的权利时突显虔诚的一面，州议员修薇亚阿连提议枪械暴力背后真正的问题是败坏的心。” “星期日作为基督教团结的标志。” 这是取自美国主日联盟官方网站的。 这是教皇方济各所发的教皇通谕信，叫《愿祢受赞颂》，是论到关于爱惜我们共同的家园。在我的一个视频【敬拜那龙】中，我们看了一些这通谕里的内容，就是教皇如何将三位一体神与全球暖化的课题联系起来。 今天我们来看他如何将星期日的崇拜也带进来，因为这些都是有关联的。注意他如何把安息日和星期日混淆或混合起来，让人误以为安息日就是星期日。这是他里面写到的。 237. 在星期天参与感恩圣祭有其独特的重要性。星期天，一如犹太人的安息日，是我们与天主关系修复的日子，同样也修复与自己、与他人及与世界的关系的日子。星期天是主日，是主复活的日子，是新创造的「第一天」，其初果是天主复活的人性，是受造界终将会焕然一新的保证。它也宣告「人在天主内的永远安息。」 因此，基督信仰灵修将憩息和庆祝的价值纳入其中。然而，人类一向视默观性的憩息为既无生产力，又无必要，因此忘记了有关劳作最重要的一环：劳作本身的意义。我们被召叫在劳作的定义中纳入领受和不求赏报这幅度，它有别于纯粹的不活动，那是另一种行动方式，是人的本性之一。安息日保护人的活动，免于沦为空虚的行动主义；也防止人因不受约束的贪婪和孤独感而作出损人利己的行为。每周日休息的法律禁止人在第七天工作：「使你的牛驴休息，使你的婢女的儿子和外侨都获得喘息」（出 23:12）。休息开启我们的眼目，得见更宏观的视野，也更新我们对他人的权益的敏锐度。因此以感恩圣祭为中心的安息日，将能够光照一周七天，并激励我们更关怀大自然和穷人。 注意怀师母怎么论到关于撒旦在背后藉着天主教暗中进行的事。 “撒但对事情的诠释有他自己的一套。撒但要他们以为地上所充满的天灾人祸是不守星期日的结果所致。这些极具影响力的人以为可以藉由立法强制遵守星期日来缓和上帝的忿怒。他们以为藉着将这假安息日举得更高再高，并强制人服从假安息日即星期日法令，那他们就在作上帝的工作了。” （怀爱伦著，《文稿汇编》，第10卷，第239页） 处在这末时的我们，越来越常见到这安息日和星期日的课题在各地被激烈讨论，而且还会愈演愈烈。我们今天也揭穿了撒旦在这末时的诡计阴谋，他如何要利用美国和罗马天主教来执行这星期日法令和三位一体的敬拜。 与此同时，相信我们从圣经和预言之灵可以清楚地看到和并认识这位设立安息圣日的上帝是谁，好让我们能在这对的日子敬拜对的神。新约圣经里的犹太人就是不认识，也不理解这位赐安息日给他们的上帝，因此他们拒绝了祂的儿子，还把祂杀了。 这导致他们受到一个诅咒，而且还延续至今，他的血归到他们，并他们的子孙身上。所以安息日的课题不只攸关你在哪一日敬拜，而是你敬拜哪一位神。你是否在上帝所定的日子用心灵和诚实来敬拜上帝并上帝的儿子呢。 我的祷告是希望每一位能明白上帝要我们个人所做的事是什么。我们知道了这些真理之后应该有什么行动，还是继续过着同样的生活。 上帝在呼召我们每一位来做这末世伟大的工作，细心聆听上帝的声音，并根据上帝的话语来行动，我们已经没有太多的时间了。 这些逼迫和灾害就在门口了。如果你还在睡觉，或处在冬眠的状态的话，你马上就当醒过来，不要等到一睡不醒的时候，那要后悔都来不及了。趁还有机会的时候就要预备好了。 如果你想知道更多关于安息日和它的重要性的话，我曾经上传过一个视频，题目是问耶稣关于安息日，你可以看看。现在撒旦已经做了很多伪造和冒充的功夫。 他成功用这三位一体假神来设立这虚假的安息日，来对抗这独一真神并祂赐给我们的真安息日。让我们离开撒旦一切的谬道，并回到独一真神的身边，将一切全然交托给祂，敬拜祂，好让我们最终在那永恒的岁月里能侍奉祂并与祂永远同在。愿上帝大大地赐福每一位。阿门。 上一篇 返回研究目录 下一篇 到最頂

All trinity studies Previous Download Next We Need to Realise That if God is Trinity We need to realize that IF God is a Trinity, THEN ... 1. Jesus is not the literal son of God, the Father. 2. The Holy Spirit is not God’s (the Father’s) spirit with which He is everywhere present but a third, separate person of the Godhead. 3. Jesus should have called the Holy Spirit His Father because the Bible clearly teaches that it was the Holy Spirit that overshadowed Mary. (Luke 1:35) 4. Jesus never really died because God cannot die (He is immortal—1. Tim. 6:16). a) And because of it, He has never really paid the price for us and the atonement was not complete. b) He had a part of Himself that was conscious after His death, founding the doctrine of the immortality of the soul. 5. Jesus was never tempted here on earth because the Bible says “God cannot be tempted with evil” (James 1:13). 6. We have a Comforter (the Holy Spirit who is a separate Being, other than Christ) who was never a human being, was never tempted and tried as we are and never suffered death for us. 7. At the new birth, we will possess the Holy Spirit’s life (who was never a human Being and never conquered sin). This life is not a victorious life and there is no union of humanity and divinity in it. 8. We could never really study our Bibles without theological education because it is hard to know when God speaks in a literal and when in a metaphorical sense. (He calls Jesus His Son but in reality He is not.) 9. We have 2 Mediators and 2 Intercessors: Jesus and the Holy Spirit. 10. Jesus is removed from being our Comforter, and the 3rd Person of the Godhead takes His place thus causing us to look apart from Jesus in another direction. (Read what Ellen White said in Review and Herald, August 26,1890, par. 10) The Glorification of Christ ~ by Nader Mansour https://www.youtube.com/watch?v=-VHmDVKquxU&t=1s Who or What is the Holy Spirit ? ~ New gods ~ by Nader Mansour https://www.youtube.com/watch?v=hSGXRSvSKKQ Who Do You Worship ? ~ by Nader Mansour https://www.youtube.com/watch?v=jJnDa_crKrs&t=1s ⁠⁠⁠⁠ Previous All trinity studies Next Back to top