怀爱伦写了大量的作品，事实上她是美国的最多产的女作家之一。她有超过二千五百万字的作品。内容是非常的广泛，除了写出对圣经的领受，以及属天的启示，还包括许多家庭教育、卫生健康、节制。当然，她最重要的是五部善恶斗争丛书，以及达到五千页的对教会的证言。其中包括了许多对个人的辅导、劝勉和警戒。还有关于对圣经要道的注释都是重要的部分。特别有40年之久，她写了许许多多的文章，发表在本会的公报和主要的刊物上。所以不论就数量和质量讲，怀爱伦姐妹所留给世界和教会的是极重大的遗产。现在由怀氏著作托管委员会监管这一切。我们现在简单的来介绍一下她的著作。 她的第一本书叫《早期著作》是很多复临信徒所珍爱的一本书。虽然这本书只有二百页的篇幅，但是它包含了许多宝贵的内容。其中有怀爱伦所见的第一个异像。我们以前提到，这是在1844年大失望以后，对忠贞的复临信徒一个极大的安慰和鼓舞。让他们看到，顺着上帝的呼召而走在天路上的余民有大光在照耀着他们。他们一步一步地走向新耶路撒冷，在那里，上帝为他们预备了筵席。但同时在《早期著作》中，又有提醒和警戒，就是当时还是不断的有人为主的再来设定时日，为了避免他们重蹈一再失望的覆辙，在《早期著作》里面这样的写到：“1844年以后，时间再也不成为一个试验，而且也永远不再作为一个试验。”而就在复临运动经受考验的时候，在1844年，在纽约的一家，有所谓鬼敲墙的事发生，当时有许多人感到很困惑，思想上也很混乱，这倒底是出于上帝的呢？还是一种自然的现象呢？或者是一种神奇的奥秘呢？当时众说纷纭，但是上帝的子民无需在黑暗当中彷徨，因为藉着爱伦姐妹传出这样信息：在纽约和其它地方所谓的神秘传说是出于撒但的能力。而且在《早期著作》86页讲到：这样的事情将来越来越多，而且披上了宗教的外衣。当时许许多多的人受了迷惑，中了撒但的诡计和恶天使的愚弄。但是复临信徒由于得到上帝的指示，知道这些工作是出于撒但，结果就使他们避免了危险。而《早期著作》另外一个更重要之处是：包含了以后历代斗争丛书的雏形。虽然它的笔触很简单，但是已经把善恶斗争的一个纲要提示了出来。在当时尽管复临信徒稀少，经费非常有限，但却承受了这样一个宝贵的遗产，就是为后人提供了属灵的光照。 怀爱伦姐妹不断地得到进一步的启示，所以她的篇幅和内容也不断地扩充，成为现在的五部斗争丛书。即《先祖与先知》、《先知与君王》、《历代愿望》、《使徒行述》、《善恶之争》。这五本斗争丛书非但在它的内容和历史时期和圣经是平行，而且是从创世一直到将来新天新地，其中指出了一条大纲----基督和撒但，善恶之间的一个大斗争。 《先祖与先知》一书几乎概括了三千年的历史。在十九世纪中叶，正是进化论出笼的时候，也是新神学派、高级评经家大肆活动的时候，结果就动摇了许多人对圣经的信仰。尤其是对创世的记录和故事表示怀疑，但是《先祖与先知》以清楚的笔调，讲到世界的起源以及上帝对待人类大家庭的作为。在怀爱伦的论述当中，她清楚的指出，圣经中的创世记是有关我们世界历史开端的可靠记录。她多次在异像当中得蒙看见那些最原始的景象，另外对创世记第6-9章的洪水有更细腻的描述。由于在异像当中所见到的景象是栩栩如生，所以在她的笔下也呈现出一幅更为动人的景象，也是惊人的景象。而在当时的进化论以及所谓地质学家，他们要想起来推翻圣经记载的时候，本书起了极其重要的见证作用。 《先知与君王》是讲到旧约圣经的后半部。不少教会和团体对以色列国以及这个民族有着或左或右的观点。一方面有许多人以犹太人犯罪为理由，无故地肆意迫害他们，而另外一面，许多人也误解圣经的许多篇幅和章节，认为犹太民族至今还是上帝的选民，还会全家得救。但从这一本《先知与君王》里面非常清楚的看见，上帝在人国中掌权。上帝是慈爱的，也是公义的，他是历史的真正主宰。而以色列的历史只是作为世上万国万族的一个前车之鉴。这从所罗门王直到被掳归回的历史和教训足以提供给世界上每一个国家、每一个君王或者领袖。以及宗教界和普通的百姓，许多的宝贵的指示、安慰和警戒。 第三本是《历代愿望》，这是讲述耶稣基督生平教训的最重要的、最伟大的著作。有人访问预言之声的创办人理查士牧师，问他：“在预言之灵的书中哪一本，那一章对你特别有意义呢？”他回答是：我觉得《历代愿望》和《喜乐的泉源》两本书都非常好，但要我选出哪一本最好就很难下结论。对我来说，《历代愿望》是有史以来最伟大的书，读者曾经是一边读一边流泪，我也不例外。理查士牧师的见证代表了许许多多读过这本书的人，她把耶稣基督写得这么的神圣，又这么的平凡；这样的威仪又这样的仁慈。真是在世人面前高举了基督，让人看到基督是人类的救主、人类的唯一希望。据说在美国的国会图书馆当中，这本书列在许多类似的书当中，首屈一指，而且它文笔的优美、内容的深刻以及信息的感人，使它成为不少美国大学的文学读物。我个人也有这样的体会，往往读这本书就好象把自己带到了基督的脚前，来瞻仰他的荣美以及体会上帝的爱。这本书在四福音的基础上令许多篇幅成了更细致动人，千秋不朽的故事，也焕发了新的启示和亮光。 第四本是《使徒行述》，它概括了作为第一部教会历史的使徒行传，保罗书信及通称的教会书信。总之，涵盖了四福音之外的一切新约书卷。对使徒行传的阐述详尽深刻，许多历史的教训，教会的成败经验，尤其是圣灵的工作都陈述得非常动人，而对保罗书信有独到之处，有助于后世从第一代教会的经历及领受中得到教益。 最后，来到大斗争丛书的最后一本《善恶之争》。这本书概括了人类的几千年的历史。当然重点是在耶稣时代以后，直到末世所有的善恶大斗争。这本书中的历史部分既是旁徵博引，又是禀受上天的灵感和启示，指出了人类所面临的一切重大的问题，特别讲到世界末了所必然要发生的一些灵界的斗争以及届时背道势力的猖獗，和上帝子民最终的得胜。凡是被善恶之争这亮光所鼓舞、所启示的人往往对这卷书爱不释手。因为通过这本书，基督的门徒既知道他们的过去，也看到他们的将来，并知道他们怎样来处理现在。在《善恶之争》这本书的导言中面，怀爱伦姐妹说：上帝的灵集中圣经中几件伟大真理向我指明，并将过去和未来的种种景象显给我看，就吩咐我将启示我的事告诉众人。要我循着历史上善恶战争的史迹叙述出来。藉以显明那即将临近，未来战争的真相。可以说，作者曾蒙圣灵的光照得以看到善与恶之间长期战争的种种景象，并多次蒙主的允许得以目睹生命之君，我们救恩的创始者基督，与那邪恶之君，罪恶的创始者----就是第一个违犯上帝律法的撒但之间历代的大争战。这就形成了这本书的一个纲，或者是一个金线，也是最扣人心弦的地方。她也讲到，在异像当中，所有这些都好象是栩栩如生的现实一样。而且她难以用笔墨来形容这一切斗争的情景，所以这五本历代斗争丛书就体现了神圣历史的哲学。它告诉人生活的哲学，解释了历史，以及所发生的事件的真实的意义。这是我们余民教会所承受的宝贵的遗产，也是值得自豪、并乐于与其他所有的人分享的真理。 第二大类就是给教会的证言。这几乎有五千页之多，一共形成九卷，就是《证言卷一》到《证言卷九》，此外还有《证言选辑》。如果说以上五本斗争丛书是向普世的人提供的，那么这些证言是特别对教会、教会的领袖及教会里面的信徒所写的。我们记得预言之灵不就是为耶稣做见证的吗？这就是传达耶稣的证言，整个宇宙都关怀着地球及与人类有关的救赎的计划。而天上的上帝也是时时关心着地上的大家庭对此所作的反映。上帝为此就对他末世的信徒给与及时的信息和亮光。怀爱伦姐妹在《证言卷五》661面说:上帝在古时的时候藉着先知和使徒的口对人说话，而这些日子，他是藉着他圣灵的证言来对他们说话。上帝要他的百姓追求明白他的旨意和所提供给他百姓的殷切的教导。从1855年开始，她就经常的发表给教会的证言，而这些信息都是非常的实际，所处理的问题包括守安息日、包括作为父母的责任，以及教会当中效法世界的光景。还有论到因信称义或者研究圣经去应付那些背道者的反对。并提到传道人和他们的妻子，以及如何作上帝的管家，并怎样预备迎见主。她写道：主要责备那些自称是遵守他律法之人的错误，他指出他们的罪，而且公开他们的罪，是为了要他们和罪、和邪恶完全脱离。并且在敬畏他之中，能够达到完美的圣洁，去准备自己，或者是在主里面安睡，或者是变化升天。上帝责备、训戒他们、纠正他们，以致他们能够被炼净、升华，而最后能够被提升到他的宝座面前。这些都是写证言的目的。有的时候，也藉着证言纠正那些传错道的，上帝为了给那些人再一次悔改的机会，甚至于也包括指出一些生活当中隐秘的事情。证言中就是把圣经的真理、教义、真理的原则和发生在教会和信徒当中的具体的事项给予属天的信息，和属灵的亮光。既安慰、鼓励、也有劝勉和责备。这就是先知一贯所担任的工作。折毁、拔出、毁坏，为要建立、栽种、建造。 第三大类是关于健康卫生的著作。在复临运动和基督复临安息日会的早期，上帝就一步一步的带领他们能够离开那些会毁损健康的食物，并指引出一条健康的康庄大道。给了他们卫生、健康、节制的信息。十九世纪的中期和后期，当时绝大多数的人，甚至于医务卫生界，在有关生理学、卫生和营养上都有许多无知的成分。在今天看来，甚至于是可笑的，但出自爱伦姐妹的口和她的笔，从她过世时1915年到现在，就越来越清楚的证明了她信息是多么的正确。当时代的人并没有意识到什么胎教或是母胎时期所受的影响这回事，怀爱伦姐妹就指出了它的重要；当时的人对烟的危害还不完全明了，但怀师母已经指出，这是造成癌症的重要原因之一。她也提到了先天的缺陷是由于酒精的作用，以及食物对人的健康的影响。曾有人大量的用盐，而另一些人则认为要禁止用盐。怀爱伦说，要用一点盐，说明了她非但是采取中庸，而也证明了她奇妙的正确性，一反她当时所谓科学家的见解和结论。对待糖的危害，她早已指出，这对我们中国人很多年的传统的想法也是截然相反。我们总认为糖是非常宝贵的，极其需要的，但事实上，糖，尤其多量的糖对人类健康的影响和危害非常之大。同样，怀爱伦当时参加关于节制的运动，多次在大会上提倡要禁酒。这在今天因为酒精所引起的种种后患可以看到先知的慧眼。康乃尔大学营养系的教授麦凯，曾经讲到：当一个人读到怀爱伦所著的《服务的真诠》和《论饮食》，那么在现代营养学的亮光当中，他就会得到一个印象，认识到她著作的正确性。不管她的著作是写在现代科学的营养学很早之前这个事实。但对今天来讲，没有比这个更好的，一个全盘的指引。就连怀师母在世的时候，一个世界知名的凯洛克医生也认识到这一点。基督复临安息日会由于遵行了这些健康的证言，或者是卫生改革，所以就整体来讲，他们的健康程度比一般人为强，他们的寿命也比一般人长。这是已经经过科学研究而做出的结论。而在这些方面，确实是预言之灵藉着怀爱伦姐妹带来的福份。 第四类有关家庭和教育方面的著作。《教育论》、《复临信徒的家庭》、《儿童教育指南》这些都是非常著名而又实用的书籍。怀爱伦清楚的看到家庭的深远的影响。她曾经讲到：一个社会的健全、一个教会的成功、一个国家的兴盛，都有赖于家庭的影响。所以在预言之灵的著作当中，有相当的篇幅是对做父母的指导。她提到学前教育的重要性，尤其是父母，特别是母亲，是孩子的第一个教师。所有的教育的发展都应当依循着灵、智、体这几方面的均衡的、和谐的发展。这样可以准备学生投入今世快乐的服务中去，而且在来生进入到更广大的事奉和更快乐的境界中去。《教育论》里面提出了很多极其精辟的教育的原则，凡是能够照着这些原则去做的，不论是学校或是学生，都会蒙受极大的福份。有位哥伦比亚大学的教育系的教授，读了这本《教育论》以后，就认为这本书是超越时代五十年。另外一位日本教授在他的本国印行此书，在他书的导言中讲到：这是怀爱伦蒙受灵感的笔所写下的。更有一位大洋两岸极其知名的教育家和作家，他在欧洲他的本国担任过教育部长，当他在美国讲学的时候，他发现了《教育论》这本书，他给予高度的评价，而且他也翻译和出版了整本的书，是用萨尔维亚的语言出版的。奇怪的是，他居然据为私有，以他的名义来出版，不过从另外一个侧面也可以看到在这位知名的学者心目当中，这本书占有何等崇高的地位。另外在怀爱伦过世以后，所编纂的《复临信徒的家庭》和《儿童教育指南》都是对父母和教师有许多具体的帮助。而且怀爱伦不单是具有先知的慧眼，而且她本人也是一位贤妻良母和好的教师。她揉合了她自己的经验，在这些书中流露了深刻的感情。 而怀爱伦在她的晚年意识到她自己已不久于人世，但是还有许多的工作，觉得还没有完成，特别是她的许多的杂志和文章还没有加以整理，所以她就留下遗嘱，希望后人能够从中把这些自天而来的有用的宝贵的材料能够编纂成书，这就是形成了在1915年，怀爱伦过世以后，几乎经常有新的怀著出现的理由。她离开了世界，但是上帝藉着她所带来的信息还在继续指导着教会、关怀着他地上的儿女。《传道良助》、《证言选辑》、《证言精选》、《怀氏文稿》、《告青年书》以及《基督复临安息日会圣经注释的附编》、《怀爱伦注释》的部分，特别是有许许多多的每日灵修的晨钟课本，都是出自怀爱伦注释的内容。如《信仰的基础》、《崇高的恩召》、《主必再来》。总之在二千五百万字里面，有许多宝藏在其中。于是在重新组合的时候就发出一种新的亮光来。不论对个人的灵性、对教会的指导以及对社会的推动都起了极其重要的作用。当然讲到这里不能不提到《拾级救主》，现中文版翻译为《幸福的阶梯》或者是《喜乐的泉源》。这本小书一共十三章，就是怎样一步步的把人引导到基督面前，而且使基督徒的经验能够逐渐的登峰造极。从上帝就是爱讲起，以至告诉罪人必须仰望基督；然后就是悔改、认罪、重生、献己、信心和悦纳、信徒的试验，在基督里成长，基督徒的生活与工作，以及不断的追求认识上帝；也告诉我们祈祷的特权以及怎样应付世界上可能有的疑惧；最后达到在主里面常常喜乐这个崇高的境界。这本美丽、动人、深刻的小册子已经被翻译成一百多种文字，在世界上发行几千万册，没有任何一本宗教的书籍能和它相比的。上帝藉着这本书，已经引导了多多少少的人来就基督，建立了稳固的、基督徒灵性的基础。因着时间少，或者机会不多的人可以先介绍这本书来读。我自己也很喜欢读这本书，我的岳父几乎能把这本书全部背出来。就在他最艰难的岁月里面，不论是受到磨难或是在最后患病的期间，他都是手捧这本书，不断地读和默想主的话语，而化作他人生痛苦时的力量以及焕发他心中喜乐的一个泉源。因为这本书告诉我们，我们信仰的中心是耶稣基督，他是我们的救主，是我们荣耀的盼望，是我们在患难中随时的力量。 最后，我们说预言之灵就是上帝把这恩赐赐给了怀爱伦姐妹，让她在余民教会当中做他的信使，传达他的信息和旨意，而我们今天承受了这样丰富的一个遗产，若把它比作是（她自己所说的）小光引导到大光面前，我们是否已经被基督话语的亮光、基督生命的光照亮了我们的内心，我们人生的旅途，及照亮我们人生的幽谷呢？这些书籍就好比一张海图，可以避免我们在人生的汪洋大海当中触礁，或者是偏离航道。我们在所有这些书籍当中，能得到最健康、最丰美的食物和筵席。如果我们说百闻不如一见，那么，就接受诗人所讲的，“要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”，让我们多一点阅读、研究、领受这些宝贵的信息。