随着罪案和暴力事件在各国各城，甚至家庭中逐渐升级，为了确保人民生命财产的安全起见，每个人岂不应该遵守国家的法律吗？正所谓国有国法，家有家规。其实啊，上帝早在几千年前就已经把自己的律法写在石版上。而圣经说这律法是我们今时今日依然必须遵守的。

违背上帝律法的任何部分都必然招致负面的后果。更重要的是，遵守上帝律法的全部能给我们带来和平与安全。再说，我们作为基督徒，上帝把祂的律法赐给我们作为生活的指南，让我们能辨别是非对错。更何况顺从上帝的命令是爱祂的表现，也是对祂爱的回应。既然如此，我们今天就要来研究这个课题，详细地探讨一系列的问题，并认真思考上帝的十条诫命在我们生活中的定位。

1. 十条诫命真的是上帝亲自写的吗？

“耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块见证的版交给他，是上帝用指头写的石版。这版是上帝的工作，字是上帝写的，刻在版上。” （出埃及记 31：18，32：16）

答：对！天上的上帝用自己的指头把十条诫命写在两块石板上。

2. 上帝对罪的定义是什么？

“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。” （约翰一书 3：4）

答：罪就是违背律法。耶和华的律法是全备的（诗篇 19：7），它的原则概括了人类所能犯的一切罪。诫命也涵盖了“人一切当尽的本分”（传道书 12：13）。没有任何一点是被遗漏的。

3. 上帝为什么要把十条诫命赐给我们？

“但遵守律法的，便为有福。” （箴言 29：18）

我儿，不要忘记我的法则；你心要谨守我的诫命；因为它们必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。（箴言 3：1，2）

答：

（一）作为幸福，丰盛生活的指南。

上帝创造我们，让我们能体验喜乐、平安、长寿、满足、成就和我们内心所渴望的所有其他伟大的祝福。上帝的律法是我们生命地图的导航，引领我们走在正确的道路上，使我们找着真实又至高至上的幸福快乐。

“因为律法本是叫人知罪。” 罗马书 3：20。 

“律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说不可贪恋，我就不知何为情欲。” 罗马书 7：7

（二）向我们展示对与错之间的区别。上帝的律法就像一面镜子（雅各书1：23-25）。它指出了我们生活中不对的行为，就像镜子显出了我们脸上的污垢一样。唯一有可能让我们知道自己在犯罪的方法就是通过在上帝律法的镜子里仔细地检查自己的生活。活在混乱邪恶世界中的我们能在上帝的十诫中找到平安。它告诉我们该在哪里划清界线！

“耶和华又吩咐我们遵行这一切律例【诫命】。。。使我们常得好处，蒙他保全我们的生命”

（申命记 6：24）

“求你扶持我，我便得救，时常看重你的律例。凡偏离你律例的人，你都轻弃他们，因为他们的诡诈必归虚空。” （诗篇 119：117，118）。

（三）为了保护我们免受危险和悲剧的伤害。上帝的律法像动物园里牢固的笼子一般，保护我们免受凶猛和残暴的动物侵害。它保护我们免受谬论、杀人、崇拜偶像、偷盗以及许多其他毁灭生命、和平与幸福的罪恶之侵害。所有好的法律都是为了保护人的，而上帝的律法也不例外。

“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。” （约翰一书 2：3）

（四）它帮助我们认识上帝

上帝律法中永恒的原则是由创造我们的上帝在每个人本性的最深处写下的。字迹也许朦胧和不清晰，但确实存在于我们的骨子［gu3zi1] 里。上帝创造我们原是要我们的生活与这些原则一致相符。当我们无视它们时，结果必定是压力、动荡不安和悲剧。就好比无视安全驾驶的规则会导致重伤或死亡一样。

4. 上帝的律法为什么对您个人而言极为重要？

“你们既然要按这自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。（雅各书 2：12）。

答： 因为律法的十条诫命是上帝在天上的审判标准。

5. 上帝的律法 (十条诫命）能被修改或废除吗？

“天地废去较比律法的一点一画落空还容易。” （路加福音 16：17）

“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。” （诗篇 89：34）

“他的训词都是确实的，是永永远远坚定的 ” （诗篇 111：7，8）

答：不能。圣经无比清楚，上帝的律法是不能改变的。诫命是上帝神圣品格之原则的反映，也是祂国度的基础。只要上帝还活着，祂的律法就依然存在。

此表向我们展示了上帝和祂的律法具有完全相同的特质，揭示了十诫实际上是上帝品格的书面形式，藉着文字让我们可以更加理解上帝。若要改变上帝的律法，就得先把上帝从天国拉下来再改变祂，这当然是不可能的。耶稣以人类的形式来向我们显明律法（即圣洁生活的模式）。上帝的品格永不改变；因此，祂的律法也永远不会改变。

6. 耶稣在世上时是否废除了上帝的律法？

“莫想我来要废掉律法。。。我来不是要废掉，乃是要成全。。。。就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。” （马太福音 5：17，18）

答：确实没有！耶稣特别宣称自己不是来废掉律法，而是要成全（落实）。耶稣不但没有废除律法，反而将它放大（以赛亚书 42：21）为圣洁生活的完美指引。比如说，耶稣指出“不可杀人”也包括了不可无缘无故地向你的弟兄动怒（马太福音：21，22）或仇恨你的弟兄（约翰一书 3：15），并且对妇女动淫念也算是犯奸淫的一种（马太福音 5：27，28）。耶稣说：“你若爱我，就必遵守我的命令”（约翰福音 14：15）。

7. 有意持续违反上帝诫命的人是否能得救？

“因为罪的工价乃是死 ” （罗马书 6：23）

“耶和华...除灭罪人” （以赛亚书 13：9）

“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。” (雅各书 2：10）

答：十诫引导我们过圣洁的生活。如果我们忽视其中一条诫命，就等于忽略上帝神圣蓝图中一个重要的部分。如果一条铁链中就算只有一个铁环断裂，则其整个功用将被破坏。圣经说，当我们有意违背上帝的命令时，我们就是在犯罪（雅各书4:17），因为我们拒绝了祂在我们身上的旨意。只有那些遵行祂旨意的人才能进入天国（马太福音 7：21）。当然，上帝会赦免任何真正悔改，接受基督并让祂的力量改变他们的人。

8. 遵守律法可以拯救任何人吗？

“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书 2：8，9）

答： 不能！答案是易懂且不容错过的。 遵守律法是无法拯救任何人的。 我们得救是本乎恩典，是上帝藉着耶稣基督赐给我们的一份免费礼物，我们要凭着信心而不是行为来接收这份礼物。 律法是一面镜子，它指出了我们生活中的罪。 就好比镜子可以向你展示脸上的污垢但却无法洗净你的脸一样。我们唯有藉着耶稣基督才能从罪中得到洁净和宽恕。

9. 那为什么律法对于改善基督徒的品格至关重要呢？

“敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分” （传道书 12：13）

“因为律法本是叫人知罪” （罗马书 3：20）

答：因为基督徒生活的整个模式或“所当尽的本分”都包含在上帝的律法中。例如，一个六岁的孩子自己做了一把尺，测量自己的身高，并告诉母亲他身高4米一样，我们自己的测量标准从来都是不安全可靠的。我们若不仔细监察那完美的标准，即上帝的律法的话，就无法晓得自己是不是罪人。许多人认为，即使他们不遵守律法，只要经常做好事，也能得到救恩的保障（马太福音7：21-23）。因此，他们认为自己是公义的，但事实上，他们是迷途的罪人。圣经说， “我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。”（约翰一书 2：3）

10. 是什么使真正悔改的基督徒能够遵循上帝的律法呢？

“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上” （希伯来书 8：10）

“我靠着那加给我力量的” （腓立比书 4：13）

上帝就差遣自己的儿子。。。使律法的义成就在我们这不随从肉体” （罗马书 8：3，4）

答：基督不仅赦免了悔改的罪人，而且还叫他们恢复上帝的形像。祂藉着亲自同在的力量使他们与祂的律法和谐一致。 “不可”这句话成为基督徒不偷盗、不说谎、不杀人等等正面的承诺，因为耶稣住在我们里面并且做主，掌管着我们生命中的一切。上帝不能改变他的道德法则，但祂能藉着耶稣去改变罪人，使我们能达到祂律法的标准。

11. 但一个基督徒如果有信心，况且活在恩典之下，岂不是可以免于遵守律法吗？

“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！”（罗马书 6：14，15）

“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。” （罗马书 3：31）

答：不！圣经的教导恰恰相反。恩典就好比国王或国家元首对囚犯所施予的宽恕。这个犯法者获得宽恕，并不代表他获得继续犯法的自由。获得宽恕的人，就是活在恩典之下，他会自然而然地因为感激上帝的救恩而心甘情愿地遵守祂的律法。一个拒绝遵守上帝律法，却声称自己活在恩典之下的人，实际上已严重误解了上帝恩典的意义。

12. 上帝的十条诫命是否在新约里也受到了肯定呢？

答：是的，且非常明显。请仔细观察以下的对照。

13. 上帝的律法和摩西的律法是否相同？

答： 不。它们各不相同。请研究以下对比。

摩西的律法包括旧约里暂时性的律例、典章、条例、节期与一些具体的献祭方式和制度。这一切都为我们指向了基督在十字架上的牺牲。这些律例都是添上的，“等候那蒙应许的子孙来到”，也就是基督（加拉太书 3：18，19）。摩西律法中的献祭等都是指向基督的牺牲。耶稣的死终结了这些律法，但十条诫命（上帝的律法）却是永永远远坚定的（诗篇 111：8）。但以理书 9：10，11也清楚显示有两种不同的律法。

注：上帝的律法在发生罪恶之前就早已存在了。圣经说：“哪里没有律法，那里就没有过犯【罪】”（罗马书 4：15）。因此，上帝的十诫从起初就存在着。人类违背了上帝的律法（犯罪-约翰一书 3：4）。由于人类犯了罪（或违背上帝的律法），便有摩西的律法赐给了人（或“添上”-加拉太书3：16、19），直到基督降世而牺牲。当中涉及两套分开独立的律法，即上帝的律法和摩西的律法。

14. 魔鬼如何看待那些在生活中遵行上帝十条诫命的人呢？

“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。” （启示录 12：17）

“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。” （启示录 14：12）

答：魔鬼恨恶那些维护上帝律法的人，因为律法是正当生活的一种模式。因此，他对所有高举上帝律法的人深感憎恨，这一点也不稀奇。在反对上帝圣洁标准的争战中，他甚至利用宗教领袖来否定十诫，同时又鼓吹人的传统。难怪耶稣说：“你们为什么因着你们的遗传，犯上帝的诫命呢？ ...他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然”（马太福音 15：3，9）。大卫说：“这是耶和华做工的时候，因人废了你的律法。”（诗119：126）。基督徒必须醒过来，在自己心中和生活中恢复上帝律法应有的地位。

15. 你认为基督徒必须遵守十条诫命吗？

希望每一位都能好好思考这一题，及以上所探讨的所有问题，并向上帝做出一个重要的决定。愿我们都能决志遵行上帝的律法，活出祂的旨意来，做祂眼中看为正的事。

现在我们将继续从圣经的角度来讨论并思考一系列极具争议的思考题，看看到底真相是什么，好让我们能在这课题上获得更多知识。

思考题

1. 圣经岂不是说过律法是有瑕疵的吗？

答： 不对，圣经上说有瑕疵的是人。英文翻译是“finding fault with them”，中文译为“所以主指责他的百姓说……”（希伯来书8：8）这说明上帝所指责的，不是祂旧约中的律法，而是旧约中的以色列民。罗马书8：3说：“律法既因肉体软弱，有所不能行的。” 它说的是同一个意思：律法是全备的，但人是有问题的，或者说是软弱有瑕疵的。所以，上帝差祂的圣子住在世人中间，藉着内住的基督“使律法的义成就在我们...身上。”（罗马书8：4）

2. 加拉太书3章13节说我们被救赎脱离律法的咒诅，这是什么意思呢？

答：律法的咒诅是死。（罗马书6：23）基督“为人人尝了死味。”（希伯来书2：9）所以，祂救赎我们脱离了律法的咒诅（死亡），而赐给我们永生。

3. 歌罗西书2章14至17节和以弗所书2章15节岂不都说上帝的律法在十字架上终止了吗？

答：不是，这两段经文是指律法所包含的“规条”，或者说是指摩西的仪文律法，包括规划献祭的仪式与祭司制度的条文。所有这些预指十字架的仪文与礼仪都是按着上帝的旨意所定的，在基督死在十字架上的时候就终止了。摩西的律法是“为过犯添上”的，一直到“那蒙应许的子孙来到”，而那子孙，“就是基督”（加拉太书3：16，19）。这两处经文都不可能指上帝的律法，因为保罗在十字架之后多年，依然说上帝的律法是圣洁、公义、良善的。（罗马书7：8，12）

4. 圣经说：“爱就完全了律法。”（罗马书13：10）在马太福音22章37至40节中，上帝吩咐我们要爱祂和爱人如己，并以“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲”这段话为总结。这些命令是不是取代了十条诫命呢？

答：不是！十条诫命是系于这两条诫命之上的，如同十根指头系于两只手掌之上的那样，是不可分割的。爱上帝能使遵守前四条诫命成为喜悦之事，而爱人如己的精神则使遵守后六条诫命成为一种快乐。“爱”使遵守诫命变得不再是一种苦役，而成为一种喜乐，这样就完全了律法。（诗篇40：8）若真正的爱上一个人，那么，尊重对方的要求就成了一种快乐的事。耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约翰福音14：15）一面说爱主，一面又不遵守主的命令，这是不可能的，因为圣经说：“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”（约翰一书5：3）“人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约翰一书2：4）

5. 哥林多后书3章7节岂不是说刻在石头上的律法被“废掉”了吗？

答：不是的！这段经文所说的是摩西在律法上的职事之“荣光”被废掉了，而不是律法本身被废掉了。请把哥林多后书3章3至9节再仔细地读一遍，经文所讨论的不是废除律法或是设立律法的问题，而是律法位置的变迁：从刻在石版上，迁到刻在“心版”上。在摩西的职事之下，律法写在石版上。但藉着基督在圣灵的职事下，律法便刻在人的心版上。（希伯来书8：10）学校的校规只有在进入学生的心中时，才会真正奏zou4效。基督在律法上的职事之所以有效，是因为律法转移到了基督徒的心里。这样，遵守律法便成为人生中一种喜乐和欢欣，因为基督徒对上帝与世人都付出了真爱。

6. 罗马书10章4节说“基督是律法的总结”。既作总结了，就结束了，对吗？

答：“总结”的意思在此处是指目的或目标，它和雅各书5章11节中的“结局”一词的圣经原文相同，指的是目标。很多译本将此处译为“律法的终极是基督”或“基督乃是律法的终极”。意思是说，律法的目的是把人引向基督，使他们能因基督称义，这就是律法的终极目标或目的了。

7. 为什么会有那么多人否定上帝律法的有效性呢？

答：“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。” (罗马书 8：7-9）

8. 旧约时期的义人是因律法得救吗？

答：没有任何人是靠律法得救的。历代以来凡得救的人，都是靠恩典得救。“这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。”（提摩太后书1：9）律法只能指出罪，唯有基督才能救人。挪亚“蒙恩”；（创世记6：8）摩西“蒙恩”；（出埃及记33：17）以色列人在旷野“蒙恩”；（耶利米书33：17）亚伯、以诺、亚伯拉罕、雅各、约瑟以及旧约中许许多多其他的先贤，都是因信靠恩得救的。（希伯来书11章）他们得救是向前瞻望十字架上的基督；而我们得救是向后瞻望十字架上的基督，无论向前向后，都是靠基督得救。律法如同一面镜子，照出我们身上的“污垢”。若没有律法这面镜子，我们虽然“满身污垢”，也可能不知道自己是污秽的罪人。所以，律法是必要的。但是律法没有拯救之能力，只能指出罪来。唯有耶稣才能把人类从罪恶中拯救出来。这是永恒不变的真理，哪怕在旧约时代也是如此。（徒徒行传4：10，12；提摩太后书1：9）

9. 为什么要看重律法呢？良心不是最安全的指南吗？

答：不是，绝对不是！圣经说，邪恶的良心、有亏的良心或污秽的良心，这些都是不安全的。“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”（箴言14：12）上帝说：“心中自是的，便是愚昧人。”（箴言书28：26）

在结束之前，让我们快速地过目一些测验题，测试自己是否真的明白这一课的内容和重点。

测验题

1. 十条诫命是谁写的？（1）

_____  上帝

_____  摩西

_____  无名氏

2. 根据圣经，罪是:（1）

_____  性格上的缺陷。

_____  违背上帝的律法。

_____  一切看上去不对的事。

3. 试指出下列有关上帝律法的正确说法：（4）

_____  幸福生活的完美指南。

_____  像一面镜子指出罪来。

_____  是个重担，压迫人。

_____  能保护我远离邪恶。

_____  与上帝的品格相同。

_____  在新约中作废了。

_____  乃是咒诅。

4. 上帝的十诫律法是:（1）

_____  仅仅为旧约时代而制定的。

_____  被耶稣在十字架上废掉了。

_____  绝对不变的。

5. 在审判日我要如何才能得救？（1）

_____  保持行善的记录。

_____  我爱主，守不守十诫没有关系。

_____  我与耶稣的爱的关系引导我顺服上帝全部的诫命。

6. 人得救是靠着:（1）

_____  遵守律法。

_____  干犯律法。

_____  单靠基督耶稣。

7. 真正悔改的基督徒:（1）

_____  藉着基督的能力遵守上帝的律法。

_____  忽视上帝的律法，因为它已经被废除。

_____  认为没有必要遵守诫命。

8. 生活在恩典之下的人:（1）

_____  就算违背十诫也不算犯罪。

_____  无需遵守上帝的诫命。

_____  愿意遵守上帝的诫命。

9. 爱就完全了律法，是因为:（1）

_____  爱把律法废掉了。

_____  对上帝与世人的真爱使守律法成为一件乐事。

_____  爱比听命更重要。

10. 摩西的律法:（1）

_____  与上帝律法相同。

_____  是指向基督牺牲的仪文律法，在十字架上已被废掉了。

_____  至今仍有效。

11. 遵守上帝诫命的人:（1）

_____  是律法主义者。

_____  必为魔鬼所憎恨，因为魔鬼痛恨上帝和祂的圣诫。

_____  可以靠守律法得救。

12. 指出下列有关基督与律法的正确说法:（4）

_____  耶稣违背了律法。

_____  耶稣是遵守上帝律法的完美榜样。

_____  耶稣废除了律法。

_____  耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”

_____  耶稣使律法为大为尊，表明律法涵盖了一切罪。

_____  耶稣说律法是不会改变的。

总结来说，上帝的律法是祂品格的书面形式，是永不改变的。上帝的律法和摩西的律法不同。摩西的律法是指向基督的牺牲，且在十字架上已经终结了，而上帝的律法则是永永远远坚定的。遵守律法不能叫我们得救，但是它像一面镜子，能让我们知道自己的污秽和罪，使我们晓得自己需要耶稣。因为唯有因着信，靠着上帝白白赐下在耶稣里的恩典，我们才能得救。活在恩典之下的我们，更应心甘情愿，靠着耶稣在我们里面的力量遵守上帝的律法。上帝把祂的律法赐给我们作为生活的指南，让我们能辨别是非对错，使我们避免罪恶的侵害。愿我们都能活在上帝的旨意中，做上帝喜悦的儿女。愿上帝赐福于每一位，阿门。